CANELA FINA

LA "BONDAD" Y SUS APARIENCIAS

2010-01-20T10:53:00.001+01:00

Hay muchos que dicen, y seguramente lo piensan: “Yo soy bueno, porque no mato, ni robo, ni violento a los demás…”. Puede parecer que la palabra “bueno” significa una sola cosa y la misma en todos los idiomas, pero no es así. De hecho tiene múltiples sentidos en castellano, a los que cabe añadir diversos matices que implica el uso de sus equivalentes en otras lenguas.
Según el diccionario del castellano, bueno se refiere ciertamente a la bondad, pero también a lo útil, agradable o apetecible; asimismo se dice de algo grande o fuera de lo normal, aunque no sea precisamente bueno moralmente (buena cuchillada); bueno es igualmente algo sano (no enfermo ni deteriorado) o suficiente. En definitiva, no siempre está del todo claro lo que se quiere decir con “bueno”.

“Bueno” se titula precisamente una película: “Good” (Vicente Amorin, 2008), basada en el texto homónimo del escocés C. P. Taylor, y que puede verse como un caso para reflexionar sobre lo que dice nuestro título: la bondad y sus apariencias.

La acción se sitúa en Alemania a principios de los años treinta. Se trata de John Halder, un psiquiatra bien parecido, prestigioso profesor universitario y escritor en ciernes. Es una “buena persona”, o eso parece: buen hijo, con su madre enferma; fiel, atento y afectuoso con su esposa; buen padre, cariñoso, con sus hijos; buen amigo, especialmente con su propio médico, Maurice, judío. Aunque parece seguro de lo que piensa y de lo que quiere hacer, sin embargo no es un hombre de pensamiento claro, convicciones definidas o ética personal inequívoca (nadie, podría decirse, es “totalmente bueno”).

En la primera novela del Dr. Halder, los nazis descubren el argumento de la “compasión” como motivo para “acortar” el sufrimiento “inútil” por medio de la eutanasia. Eso les parece interesante para sus planes y se lo van ganando, por medio de halagos, prebendas e incluso, de vez en cuando, a medida que pasa el tiempo, pequeñas advertencias. Poco a poco John pierde todo lo valioso que tenía: su madre (a la que ha ido descuidando, hasta que ella muere), su esposa y sus hijos (a los que abandona por otra mujer), y su mejor amigo (a quien deja indefenso en circunstancias ya amenazadoras para los judíos, para no correr, el mismo Halder, excesivos riesgos en su reputación social).

Cuando estalla la persecución hacia los judíos, el doctor Halder se encuentra investido del cargo de director de su departamento… y vestido de oficial de las SS. Se supone que él no quiere hacer nada malo, pero…

En el Evangelio, Jesús rechaza incluso que un joven le llame –¡a Él, que es el Hijo de Dios!– maestro bueno: “¿Por qué me llamas ‘bueno’? Nadie es bueno sino uno solo: Dios” (Mc 10, 18). En otro momento (Lc 18, 9-14), se sirve, para su enseñanza, de la parábola de un fariseo que se creía bueno, pero en el fondo era, como otros muchos, un hipócrita, incapaz de caer en la realidad de sus defectos… y pecados.

Aunque la crítica cinematográfica no la considere de gran calidad, lo cierto es que la película “Good” transmite bien lo que quiere decir. No trata sólo de nazis, sino que puede entenderse también referida a muchas personas que, siendo más o menos “buenas”, o pareciéndolo, se dejan llevar por las circunstancias –o mejor sería decir las conveniencias– y terminan cometiendo verdaderas atrocidades o siendo cómplices de ellas. Esto no es ninguna teoría, sino algo lamentablemente común, que, en algún grado menor, podría sucedernos a cualquiera.
Así, algo que al principio se considera “bueno” (pero que, si se examina más de cerca, seguramente no es “trigo limpio”) puede transmutarse, de modo sibilino, en una ilegítima cooperación al mal. El caso es que la apatía, el silencio, el dejar hacer, la mediocridad o la cobardía de los “buenos” –o de los que así se creen o nos creemos– puede llevar a traicionar nuestra propia dignidad y destruir las personas y las realidades que más queremos. ¿No fue Dostoiewsky el que dijo que cuando Dios no está presente (Dios y la unión con Dios es la única garantía de “lo bueno”), todo está permitido?

Pensemos en nuestros planteamientos y en nuestros hechos; en nuestras ideas, más o menos contrastadas, y en nuestra conducta real; en la veracidad de nuestra información, en la calidad de nuestra “formación”… y en nuestro obrar cotidiano. Y los cristianos, examinemos además la autenticidad de nuestra unión con Dios, de nuestra oración, y, como consecuencia, de nuestra caridad. No confiemos demasiado en lo que por ahí “se” llama bueno. Y trabajemos “con hechos” a favor de lo que en 1962 dijo Joseph Ratzinger: “El mundo vive del hecho de que siempre ha habido quienes han creído, quienes han esperado y amado”.

Ramiro Pellitero, Instituto Superior de Ciencias Religiosas, Universidad de Navarra

POR QUÉ EL MATRIMONIO ES UN BIEN PARA LA SOCIEDAD

2009-10-06T11:43:00.002+02:00

Fuente: Family Edge
Fecha: 30 Septiembre 2009

El matrimonio es más beneficioso para los miembros de la pareja, para los hijos y para la sociedad que las otras formas de convivencia. Eso es lo que pretende mostrar un folleto recién publicado en Nueva Zelanda por la National Marriage Coalition, promovida por organizaciones familiares del país y con colaboración de otras de la vecina Australia, informa Carolyn Moynihan en Family Edge. Con datos tomados de decenas de estudios, de elaboración nacional o extranjeros, muestra que los matrimonios y sus hijos tienen, por término medio, más salud, mayor bienestar y menos problemas que las parejas de hecho, las divorciadas o las familias recompuestas.

“Esta publicación tiene 146 referencias a investigaciones, incluidas algunas hechas en Nueva Zelanda, y muestra sólidos indicios de que el matrimonio es más que una relación sentimental privada”, dice Bob McCoskrie, director de Family First NZ, una de las organizaciones promotoras. El matrimonio, añade, “es un bien social, y hemos de idear políticas, leyes y fórmulas de asistencia familiar y comunitaria para fortalecer a los matrimonios. El debilitamiento del matrimonio es uno de problemas sociales más importantes a los que nos enfrentamos”.

El folleto condensa en poco más de veinte páginas, ilustradas con fotografías, las 21 razones, es decir, conclusiones extraídas de estudios sociológicos. Por ejemplo, el matrimonio está asociado a una menor tasa de pobreza de madres e hijos. Entre los hijos de divorciados hay más fracaso escolar. Las parejas casadas y sus hijos presentan menor índice de alcoholismo y drogadicción, así como de trastornos mentales. La violencia doméstica es mucho más frecuente en parejas de hecho, como también los malos tratos a niños que no viven con su padre y su madre casados.

La Coalición destaca esas conclusiones, entre otros motivos porque, dice, el gobierno no tiene en cuenta el factor matrimonio al abordar problemas como los hogares afectados por pobreza o la violencia doméstica. Y eso es dejar de lado una principal fuente de soluciones.

El año pasado Family First NZ publicó otro informe sobre la contribución económica de los matrimonios a la sociedad, que a la vez destacaba la penalización fiscal que sufren las parejas casadas en Nueva Zelanda. En cambio, estimaba el coste social de la desintegración familiar (por sus repercusiones en los índices de pobreza, fracaso escolar, morbilidad...) en alrededor de mil millones de dólares anuales.

El folleto adapta otro publicado en 2002 por el Institute for American Values de Estados Unidos (cfr. Aceprensa 17-07-2002), de la que apareció una segunda edición ampliada tres años más tarde.

ESCUELAS PRIVADAS PARA NIÑOS POBRES

2009-08-17T09:54:00.002+02:00

En distintos países en desarrollo, las escuelas preferidas de los pobres no son las públicas, sino otras surgidas por iniciativa social, que pese a no ser gratuitas y tener menos recursos, dan mejor enseñanza.

Fuente: City Journal
Fecha: 3 Julio 2009

James Tooley, profesor de la Universidad de Newcastle, fue enviado a la India por el Banco Mundial para realizar una investigación sobre la enseñanza privada en países en desarrollo. Allí Tooley percibió un fenómeno peculiar: también en las zonas más marginales y deprimidas existían escuelas privadas, creadas por pobres y dirigidas a estudiantes pobres.

Las escuelas que descubrió en las barriadas de Hyderabad están ubicadas en locales semirruinosos o en mal estado de conservación. Sin embargo, la enseñanza impartida y el compromiso de los profesores parecen suplir esas deficiencias. En la mayoría de los casos, las familias pagan un dólar o dos por niño al mes, suma insuficiente para sufragar los gastos, pero considerable teniendo en cuenta el nivel de vida de esas zonas y la posibilidad de enviar a sus hijos a escuelas públicas gratuitas. Muchos de ellos confesaron a Tooley que, aunque estas últimas tienen mejores instalaciones, los profesores no se toman su trabajo en serio y faltan a clase a menudo.

Como en la India, el fenómeno de escuelas privadas para estudiantes se repite en otras zonas del mundo: Nigeria, Kenia, China… y forma algo así como un “mercado negro educativo”, a juicio de Tooley. Durante diez años, este profesor ha viajado por distintos países para conocer de cerca el funcionamiento de esa red escolar alternativa. Con la información recopilada ha elaborado un libro, The Beautiful Tree: A Personal Journey Into How the World’s Poorest People Are Educating Themselves (Cato Institute, 268 págs.), que ha sido reseñado por Liam Julian en City Journal (19-06-2009).

Se trata de experiencias educativas que surgen en las zonas más pobres de las ciudades y que no cuentan con reconocimiento oficial; en muchos casos, las autoridades no saben de su existencia. Pero están proliferando y alcanzado logros importantes. Ofrecen a las familias la oportunidad de una educación adecuada a sus posibilidades económicas. Además, no es raro que ofrezcan becas para huérfanos o familias sin ningún tipo de recursos; Tooley sostiene, por ejemplo, que uno de cada cinco estudiantes que frecuentan estas escuelas en Hyderabad cuenta con algún tipo de ayuda.

Mejores resultados que la enseñanza pública

En el ensayo se dan a conocer los datos de algunas investigaciones que certifican la buena calidad de la enseñanza que se imparte en tales colegios. Se realizaron exámenes a 24.000 alumnos de escuelas públicas, privadas reconocidas o privadas para estudiantes sin recursos en todos los países mencionados, con el fin de comparar su nivel de conocimientos. En Delhi, mientras que los alumnos de las escuelas públicas alcanzaron en matemáticas una nota media de 24,4, los de las privadas reconocidas llegaron a 43,9, y muy cerca de ellas se situaban los alumnos de los centros educativos sin reconocimiento, con 42,1.

También en Nigeria, Ghana y China las escuelas informales superan con creces a las escuelas públicas. Además, las clases son más pequeñas –de 20 a 25 alumnos– y los profesores son puntuales y más entregados a su trabajo, salvo en el caso de China, donde la dedicación de los docentes es similar en todas las instituciones estudiadas.

En cualquier caso, la intención de Tooley es invitar a la reflexión sobre las ayudas a la educación en los países pobres y poner en cuestión algunos presupuestos comunes en materia de promoción del desarrollo. Durante años se ha pensado que la clave era financiar la enseñanza pública en los países pobres; pero las ayudas exteriores no han logrado levantarla a un nivel satisfactorio. Valdría la pena apoyar las escuelas informales para pobres, que tienen más éxito.

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

2009-06-10T11:06:00.002+02:00

Tuve yo un alumno, en el antiguo BUP y COU, muy brillante, con sobresalientes en casi todas las asignaturas. Hizo las oposiciones a judicaturas y fiscalías. Iba muy bien preparado, según su preparador. Le suspendieron la primera vez. Bueno, parecía lógico: siendo la primera… Pero lo mismo sucedió en la segunda y tercera ocasión. Se desanimó y se puso a trabajar como abogado; le van las cosas muy bien. Era una persona con mucho sentido común y capacidad de discernimiento; laborioso e inteligente, excelente orador. Todas estas cualidades le han servido para convertirse en un buen abogado; y posiblemente hubiera sido un notable juez, pero las inexorables oposiciones, en las que te juegas todo a una carta, se lo impidieron.

Siempre he pensado: ¿cómo aprende un juez a ser juez? También me lo he planteado en otras profesiones. Pero en el caso que no ocupa: ¿cómo? Yo creo que la respuesta está en “patos al agua”; el que tenga mayor instinto progresará en la carrera judicial, entendiendo por instinto, cualidades profesionales y carácter, que le posibilitan desempeñar su trabajo con brillantez.

Por eso me he llevado una decepción con la resolución o sentencia (no sé cuál es el término adecuado) del Tribunal Supremo sobre la Objeción de Conciencia respecto a la asignatura Educación para la Ciudadanía. Me ha parecido un no querer “mojarse”, una ley eslalon, en la que de primeras se niega el derecho a la objeción para después admitirlo de tapadillo, diciendo que hay que cambiar algunos de los contenidos de los programas y que a eso sí tienen derecho los padres, los cuales quedan a los pies de los caballos.

¿SABÍAS QUE...?

2009-05-29T10:59:00.002+02:00

¿Sabes que el 25 % de los enfermos de Sida (VIH), son atendidos por la Iglesia Católica a través de hospitales, centros de salud, dispensarios…? La Iglesia siempre está con los pobres y con los enfermos.

¿Sabes que el texto exacto de las palabras del Papa Benedicto XVI en el viaje de avión a Camerún, ante los periodistas es:
“Pregunta del periodista: -Santidad, entre los muchos males que afligen a África, está en particular el de la difusión del Sida. La postura de la Iglesia católica sobre el modo de luchar contra él es considerada a menudo no realista ni eficaz. ¿Usted afrontará este tema, durante el viaje? Querido Santo Padre, ¿le sería posible responder en francés a esta pregunta?
Papa: -Yo diría lo contrario: pienso que la realidad más eficiente, más presente en el frente de la lucha contra el Sida es precisamente la Iglesia católica, con sus movimientos, con sus diversas realidades. Pienso en la comunidad de San Egidio que hace tanto, visible e invisiblemente, en la lucha contra el Sida, en los Camilos, en todas las monjas que están a disposición de los enfermos... Diría que no se puede superar el problema del Sida sólo con eslóganes publicitarios. Si no está el alma, si no se ayuda a los africanos, no se puede solucionar este flagelo sólo distribuyendo profilácticos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema. La solución puede encontrarse sólo en un doble empeño: el primero, una humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humano que traiga consigo una nueva forma de comportarse uno con el otro, y segundo, una verdadera amistad también y sobre todo hacia las personas que sufren, la disponibilidad incluso con sacrificios, con renuncias personales, a estar con los que
sufren.

¿Sabes lo que dice el Director del Centro de Estudios de Población y Desarrollo de la Escuela de Salud Pública de Harvard, Edgard C. Green, referido al texto escrito más arriba:
“Soy un liberal en temas sociales y para mí es difícil admitirlo, pero el Papa realmente tiene razón. Las pruebas que tenemos demuestran que en África los preservativos no funcionan como método para reducir la tasa de infección por VIH (SIDA).”

¿Sabes que en Uganda la tasa del SIDA era en 1990 de un 20% y actualmente está entre el 6 y el 7%? ¿Qué pasó en esos 18 años? Se utilizó la llamada Estrategia ABC, que quiere decir: Abstain, Be faithful, Condomise); es decir: abstinencia, fidelidad y condón. Saca tú mismo las consecuencias. Pero el preservativo, estaba en tercer lugar; lo primero es la abstinencia y luego la fidelidad a la pareja, evitando la promiscuidad.

¿Sabes que el nivel de vida no modifica la expansión de la pandemia; en Washington D.C. el número de infectados creció entre 2006-2007 en un 22%?

¿Sabes que el 6,5 % de los varones de raza africana en la capital de los Estado Unidos, son seropositivos al VIH? ¿Y sabes también que en Washington D.C. se repartieron 1,5 millones de condones? El mayor uso del condón no disminuye el contagio, porque se utiliza más la relación sexual plural, y el crecimiento del SIDA se dispara.

¿POR QUÉ EL PAÍS RECONOCE EL FRACASO ES COLAR Y LOS MOTIVOS Y NO QUIERE DECIR LOS MEDIOS?

2009-05-06T11:09:00.002+02:00

Reproducimos a continuación un editorial del diario EL PAIS sobre educación, en el que acierta en el diagnóstico pero no se atreve a defender la educación diferenciada por cuestiones ideológicas.

El fracaso escolar, ¿cuestión de sexo?
El elevado descalabro educativo español (30,8%) es un asunto masculino - Las alumnas obtienen un rendimiento superior
JOSÉ LUIS BARBERÍA 12/04/2009
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Más del 80% de los alumnos conflictivos suelen ser chicos, según unos estudios
En la educación, el sexo débil es claramente el masculino
El 36% de los muchachos salen del sistema escolar sin terminar la ESO
Ellas se siguen mostrando reticentes ante las carreras científicas
La variable de género ha sido poco utilizada en la estadística oficial
El porcentaje de licenciaturas logrado por las mujeres ronda ya el 61%
Los chico estudian una media de tres horas semanales, las chicas ocho
Los varones repetidores (49%) casi doblan a las féminas (26%)
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"Tenemos un problema muy serio con los chicos", resume el profesor Antonio Matamala, tras descomponer, para el periodista, la fórmula en la que se sustenta nuestro modelo educativo: "Dos medidas de comprensión lectora, dos de atención en clase y dos de esfuerzo personal". A juicio de este pedagogo, director de Bachillerato del colegio Liceo Europeo de Madrid, el problema es que buena parte de los alumnos varones se muestran incapaces de cumplir con esas exigencias mínimas. Se mire como se mire: por cursos y ciclos académicos, por autonomías o redes de titularidad pública o privada, resulta ya innegable que las alumnas obtienen un rendimiento sustancialmente superior al de los chicos a lo largo de todo el sistema educativo. Es una noticia incómoda, incluso, excéntrica, pero tan persistente que ha acabado por romper el pudoroso corsé de la corrección política.
Reconozcámoslo abiertamente: el desastre del elevado fracaso educativo español (30,8% en 2006) y el abandono escolar temprano son un asunto esencialmente masculino. Sin la abultada contribución de los varones a ese descalabro, en el que la inmigración contribuye sólo en una porción mínima, las alumnas españolas no estarían muy por debajo de la media educativa de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), establecida en el Informe PISA. Y lo que tenemos, en la antesala de la sociedad del conocimiento, es que más del 36% de los muchachos y el 25% de las chicas salen del sistema escolar sin ni siquiera haber cubierto la Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO); jóvenes con una formación académica mínima y ni oficio, ni beneficio. El objetivo comunitario de reducir el fracaso escolar al 15,5% en 2010 se ha convertido para España en una amarga quimera.
¿Vamos a un modelo de pareja común en la que el varón es manifiestamente más iletrado que la mujer? Porque en la educación, el sexo débil es claramente el masculino. "Hay chavalas con una capacidad impresionante; sacan unas notas excelentes, hacen montones de extraescolares: ballet, deporte, piano, militan en una ONG y encima, ayudan en su casa", se admira Matamala. Las chicas lo hacen ya mejor en los primeros años de escolarización y ese rendimiento diferencial superior se mantiene, con altibajos, a lo largo del recorrido educativo hasta desembocar en la Universidad. En los últimos años, el porcentaje de licenciaturas universitarias conseguido por las mujeres se sitúa en torno al 61%. Y eso, pese a que las chicas continúan estando más retrasadas en las asignaturas de matemáticas y física y que, por lo mismo, siguen mostrándose reticentes ante las carreras científico-técnicas. La directora del Instituto de la Mujer, Rosa Perís, achaca a razones culturales esa pobre representación femenina, cercana al 30%.
"Las carreras técnicas les dan miedo porque ellas son muy prácticas y buscan salidas profesionales más compatibles con el proyecto de fundar una familia, tener hijos...", explica, a su vez, el profesor de la Universidad Complutense de Madrid, Antonio García Martínez. Según eso, el estancamiento en el número de catedráticas y de personal docente femenino universitario (36,1%) y la falta de correspondencia entre la superior formación de las mujeres y su lugar en el mercado laboral tiene que ver con su voluntad de procrear, una suerte de "mandato de género" que trunca, a menudo, trayectorias profesionales brillantes. La discusión está en si el denominado "techo de cristal" (expresión que designa los obstáculos supuestamente invisibles que impiden a las mujeres ocupar puestos de responsabilidad para los que están preparadas) depende sólo de factores culturales o influyen también elementos biológicos. En cualquier caso, la conciliación entre la vida laboral y familiar se revela como una necesidad urgente, puesto que ningún país -no, desde luego, España-, puede permitirse el lujo de prescindir de la riqueza potencial que conlleva la formación de las mujeres.
La variable de género ha sido poco utilizada en la investigación estadística oficial, aunque pocos directores de centros de enseñanza dudan, a estas alturas, de la significación de las diferencias entre el comportamiento educativo masculino y femenino. A falta de datos oficiales y sin pretensiones científicas mayores, algunos pedagogos han optado por confeccionar sus particulares estadísticas para poder calibrar el alcance del fenómeno, siquiera en el plano doméstico. La de Matamala, que cubre los cuatro cursos de la ESO y los dos de Bachillerato, muestra que en los seis ejercicios académicos el número de varones suspendidos en más de tres asignaturas superó siempre al de las chicas. Los propios estudios del Ministerio de Educación establecen que entre los estudiantes que acaban la ESO el porcentaje de varones repetidores (49%) dobla, prácticamente, al de las mujeres (26%).
Pero es que, además, los premios extraordinarios por rendimiento académico o esfuerzo personal pertenecen a las mujeres de forma tan abrumadora que, en algunos centros, se priman los méritos masculinos para evitar que los varones se sientan convidados de piedra en la fiesta. En la práctica, la "discriminación positiva" lleva tiempo ejerciéndose en determinadas universidades privadas que buscan asegurar un cierto equilibrio de matrículas masculinas y femeninas. "Sé de una universidad, cuyo nombre no diré, en el que las mujeres necesitan medio punto más de nota media para poder ser admitidas", indica un profesor. Aunque, por lo general, las diferencias se recortan en el Bachillerato -en la etapa en la que los asuntos amorosos ocupan buena parte del universo mental femenino y los chicos reaccionan con una mejor disposición para el estudio-, el retraso no termina nunca de enjugarse totalmente a efectos de la mayoría estadística. De hecho, el reparto más equitativo de los suspensos no permite recuperar todo lo perdido, ni deshacer la ventajosa posición que ocupan las mujeres en la franja de los sobresalientes y notables. El porcentaje de chicas que se gradúan en la enseñanza posobligatoria (Bachillerato, en la rama académica) supera en 12 puntos al de los hombres. El 58,25 % de los alumnos que se matricularon en la Universidad en 2007 fueron mujeres.
¿Qué está pasando para que este fenómeno, generalizado dentro del mundo desarrollado, se produzca en nuestro país de forma bastante más acusada? Aceptado que el nivel de inteligencia es igual entre los sexos y que la escuela tiene vocación igualitaria (a diferencia en, muchos casos, de la familia y del mercado de trabajo) las explicaciones se centran, sobre todo, en la más temprana maduración psíquica y física de las mujeres. "No se puede generalizar, pero a ciertas edades, las chicas son más espabiladas", sostiene Dolores Villalba, directora de un colegio público de Primaria en Vallecas (Madrid). "Maduran antes, son más constantes y estudiosas", apunta, a su vez, Juan José Nieto, director de un instituto de Secundaria.
Encuestas llevadas a cabo en una serie de institutos muestran que en la ESO y el Bachillerato los chicos estudian una media de tres horas semanales, mientras que las chicas dedican a esa tarea alrededor de ocho. A la vista de estos datos, está claro que demasiados niños pasan demasiado tiempo con los videojuegos y matan las horas ante el televisor en lugar de hacer sus deberes y también que las chicas trabajan y se esfuerzan más. "Ellas son más aplicadas porque también son más conscientes de la importancia de la educación. Hay que tener en cuenta que en los niveles de formación bajo la tasa de paro femenino es muy superior", subraya la directora del Instituto de la Mujer. También se implican más en la clase. "De ocho manos que se levantan para formular una pregunta académica, siete son chicas", comenta Matamala.
Y eso, por no hablar del comportamiento masculino en esas edades en las que la testosterona desbocada causa estragos. Los estudios del colegio Montessori y la experiencia de otros centros muestran que más del 80% de los alumnos conflictivos suelen ser chicos. Ellos acaparan los partes de incidencia y las expulsiones, protagonizan la gran mayoría de los actos de indisciplina y las agresiones. En contraste con esa característica física, algunos pedagogos detectan entre las chicas una "agresividad psicológica alta" de efecto igualmente pernicioso. La expresión "son un horror", referida a los niños, más indisciplinados, desordenados, inconstantes, se escucha, sobre todo, en Primaria de boca de un profesorado abrumadoramente femenino. De ahí, que, especialistas como el propio Matamala, propugnen reequilibrar la composición por sexos del profesorado. "Hay profesoras que como no logran entender los comportamientos de los niños varones corren el riesgo de incurrir en falta de empatía", señala.
Lo que parece claro es que el dominio temprano de la lectura y la escritura -de acuerdo con una serie de informes, en estas materias, las mujeres llegan a acumular una ventaja de hasta año y medio-, contribuye poderosamente al mejor rendimiento continuado. Según el Informe PISA 2006, las alumnas españolas aventajan en 35 puntos a los chicos en el área de escritura, lengua y comprensión lectora, frente a los nueve puntos de retraso que arrastran en matemáticas.
"Nuestro sistema educativo está en crisis, sobre todo, porque aplicamos la misma metodología a chicos y chicas sin tener en cuenta sus notables diferencias biológicas, el dimorfismo cerebral que explica sus distintos comportamientos", sostiene la profesora de derecho administrativo de la Universidad Carlos III, de Madrid, María Calvo Charro, autora de numerosos trabajos sobre la educación. A su juicio, "las chicas se adaptan mejor al sistema gracias a su precocidad en el habla y la escritura, mientras que los chicos adquieren mayor facilidad para el pensamiento lógico matemático y el razonamiento abstracto".
Madre de dos chicas y dos chicos y presidenta en España de la Asociación Europea para la Educación Diferenciada, Calvo Charro sostiene que la educación mixta de aplicación metodológica común ha dejado de tener sentido, a la luz de la experiencia y de los actuales conocimientos científicos.
"Hay múltiples y crecientes ejemplos en Estados Unidos, Australia y Europa que demuestran", subraya, "que aplicar a los chicos y chicas metodologías y ritmos diferentes contribuye a mejorar sus rendimientos escolares. En la educación diferenciada o especializada por sexos como le llamamos, las muchachas están más centradas y tranquilas, menos pendientes de los chicos". Asegura que ellas mejoran en matemáticas y física y los chavales, que, a su juicio, precisan un ambiente más competitivo y disciplinado, progresan en lenguaje. "Veo ventajas y ningún inconveniente. No es una cosa de la derechona, no se trata de volver a segregar a los sexos; es una cuestión de eficacia, chicos y chicas pueden seguir conviviendo en la escuela y compartiendo otras clases", aclara.
Pese a todo, su propuesta escandaliza a buena parte de la comunidad educativa. "La coeducación es, en sí misma, un valor que facilita la convivencia en igualdad. Hay que tener en cuenta que la educación no es solo la transmisión de conocimientos", destaca Carmen Vieites, de UGT y promotora del proyecto Sindicadas. Educando en Igualdad. "No creo que separar a los alumnos por sexo resuelva las cosas", comenta Ana María Savaté, directora de la Oficina de Igualdad de Género de la Complutense de Madrid. Tampoco a Matamala le parece una buena idea. Al igual que otros especialistas, opina que los políticos, los padres y el conjunto de la sociedad debe tomarse en serio que la educación es una tarea de todos y que hay que combatir el modelo de sociedad consumista que alimenta el deseo y, por lo mismo, la frustración.
Piensa que los palos que bloquean la rueda del sistema educativo son también el bombardeo televisivo de la violencia, el abandono de valores como el esfuerzo y el machismo todavía latente en tantos hogares españoles. La pregunta sigue siendo: "¿Qué hacer?". Pero la única respuesta unánime es que habrá que hacer lo imposible para reducir la calamidad del desastre escolar -esa grieta de género-, y para que nuestro país no pierda pie en el camino hacia la sociedad del conocimiento.

EpC. ASÍ, NO

2009-04-30T10:52:00.001+02:00

Un Juzgado de Zaragoza exime a dos hermanas de cursar EpC acogiéndose a la jurisprudencia del Tribunal Constitucional.

Zaragoza, 17 de abril de 2009. Dos meses después de conocerse las cuatro sentencias del Tribunal Supremo que rechazaban la posibilidad de objetar a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía (EpC) y según informa la asociación aragonesa EPC?...ARAGÓN VA SER QUE NO!, el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº 2 de Zaragoza ha notificado una sentencia (de 13 de abril, notificada el 14 del mismo mes) que reconoce el derecho de unos padres a objetar a las polémicas materias escolares, eximiendo a sus hijas (dos alumnas gemelas que cursan 3º de ESO) de cursar las asignaturas, asistir a clase y ser evaluadas. El Juzgado establece igualmente que las alumnas no podrán sufrir «consecuencia negativa alguna a la hora de promocionar de curso y obtener los títulos académicos correspondientes».

El Juzgado zaragozano que ha resuelto en favor de los padres objetores y contra el Gobierno de Aragón que rechazaba la posibilidad de objetar a EpC no desconoce las sentencias dictadas por el Tribunal Supremo. Por el contrario, el Juzgado tiene muy en cuenta los votos particulares emitidos en las sentencias del Supremo; además, entiende que «con independencia del respeto que en todo caso le merecen las resoluciones del TS», la jurisprudencia de este Tribunal colisiona con la doctrina emanada del Tribunal Constitucional, así como con la de tribunales como el de Derechos Humanos.

En definitiva, para amparar jurídicamente la objeción de los padres zaragozanos, el Juzgado se fundamenta en el artículo 16 de la Constitución Española (que regula la libertad religiosa y de conciencia), en el 27.3. (que garantiza que los padres podrán educar a sus hijos según sus convicciones religiosas y filosóficas

HACIA DÓNDE VAN LAS LEYES SOBRE LA EUTANASIA

2009-03-30T12:02:00.002+02:00

Pues van a parar en simples asesinatos, así tipificados en los códigos penales de los distintos países. Así lo prueba el Dr. Herbert Hendin en su último libro, SEDUCIDOS POR LA MUERTE, fruto de años de investigación, sobre todo en Holanda, donde habló con los principales promotores de la ley en ese país.

El Dr. Hendin es catedrático de Psiquiatría en el New York Medical College y una autoridad en la prevención del suicidio. Esta es precisamente una de las grietas de esta ley: el suicidio asistido, el aprobar que un ser humano mate a otro, confundiendo el derecho a morir dignamente, con la insensatez de una mente que se anticipa neuróticamente al trance de la muerte, o no quiere ser asistida en sus enfermedades, muchas veces mentales.

La aceptación de la eutanasia ha llevado al horror de que se descuiden los cuidados paliativos, que en muchas ocasiones anulan totlamenete el dolor y el miedo en los últimos momentos de esta vida.

Además, afirma Hendin, la práctica de la eutanasia ha pasado de los enfermos terminales a los crónicos, de las enfermedades físicas a la psíquicas y de la eutanasia voluntaria a la involuntaria.

EL NUEVO FEMINISMO

2009-03-03T09:59:00.003+01:00

Christina Hoff Sommers es investigadora del American Enterprise Institue y antes fue profesora de filosofía en Clark University (Massachusetts). Es autora del libro La guerra contra los chicos. Aceprensa publicó una entrevista con ella bajo el título "Un estilo educativo por género" (5-05-2004).

Hasta los noventa, yo era una profesora feminista bien situada. Me invitaban a intervenir en congresos feministas y me pedían que revisara artículos para una publicación de pensamiento feminista. Mis cursos en la Clark University estaban incluidos en el plan de la especialidad de Estudios sobre la Mujer. Todo cambió cuando en 1994 publiqué un libro titulado Who Stole Feminism? El libro era totalmente feminista, pero rechazaba la idea de que las mujeres americanas estuvieran oprimidas.
Sostenía que el feminismo había logrado la mayor parte de sus objetivos, que en los años noventa las mujeres americanas se contaban entre las más libres del mundo. Ya no era muy razonable afirmar que estaban mucho peor que los hombres. Sin duda aún había desigualdades, pero decir que la sociedad americana era un “patriarcado” o que las mujeres americanas eran ciudadanos de segunda clase, era francamente absurdo.
Cuando apareció el libro, algunas feministas destacadas se mostraron de acuerdo conmigo; incluso recibí algunas felicitaciones, pero no muchas. En general, el establishment feminista estaba indignado y me prodigó sus críticas por mis herejías. Muchas líderes y escritoras feministas estaban convencidas de que Estados Unidos era un patriarcado opresivo. No aceptaron mi llamada a la moderación. Hubo quienes me llamaron reaccionaria, traidora a mi género, enemiga de las mujeres.
El feminismo de la igualdad
No es mi intención alentarles a condenar aquel feminismo clásico que consiguió para las mujeres el derecho al voto, la igualdad de oportunidades en la educación y muchas otras libertades. Soy una defensora apasionada de ese estilo de feminismo, que denomino feminismo de la igualdad. Este feminismo quiere para la mujer lo que quiere para todos: un trato justo, respeto, dignidad. Promueve la armonía y la buena voluntad entre los sexos y puede contribuir a que en el mundo haya más cordura, felicidad y ética.
El feminismo de la igualdad no es nuevo: tiene sus raíces en la tradición política del liberalismo clásico que surgió en la Ilustración europea. Fue el liberalismo clásico el que inspiró la primera ola del feminismo en el siglo XIX, que obtuvo el derecho de voto para la mujer. El liberalismo clásico inspiró también la segunda ola de los años sesenta y setenta, que logró nuevos avances de las libertades y oportunidades de las mujeres. El feminismo de la igualdad ha sido sin duda un gran éxito en Estados Unidos.
Las mujeres americanas están prosperando. Por poner solo algunos ejemplos tomados de la enseñanza superior: hoy las mujeres obtienen el 57% de las licenciaturas, el 59% de los títulos de máster y el 50% de los doctorados. En todos los grupos raciales y étnicos estudiados por el Departamento de Educación norteamericano, las jóvenes están superando a los varones.
¿Es todo perfecto para las mujeres? Ciertamente no; pero tampoco para los hombres. El hecho es que se han ganado las batallas más importantes por la igualdad de oportunidades y de trato para las mujeres americanas. Es verdad que aún no tienen resuelto el problema de conciliar familia y trabajo; que no sabemos cómo hacer para que más mujeres jóvenes se interesen por entrar en la política o en campos como matemáticas, informática o ingeniería.
Pero en general, las mayores batallas pendientes del feminismo de la igualdad en el siglo XXI no están aquí, sino en países donde las mujeres están siendo realmente oprimidas. Hay muchos lugares del mundo, especialmente en Oriente Medio y África, donde las mujeres no han conocido aún una brisa de libertad, mucho menos dos grandes olas de liberación. Creo que la liberación de la mujer en los países en vías de desarrollo será la principal lucha por los derechos humanos en nuestro tiempo
El feminismo victimista
¿Por qué, entonces, despierta tanta oposición mi postura y la de otras feministas de la igualdad como Camilla Paglia, Daphne Patai o la desaparecida Elisabeth Fox-Genovese?
Si uno oye a alguna conferenciante feminista, se matricula en un curso de introducción a Estudios sobre la Mujer o visita la web de algún grupo feminista, no encontrará muestras de satisfacción por los éxitos del feminismo de la igualdad, por las libertades y oportunidades de que hoy disfrutan las mujeres en Estados Unidos. Ahora la corriente dominante no es el feminismo de la igualdad, sino el “feminismo victimista”. Sus representantes no quieren oír hablar de logros de la mujer. Se centran en nuevos casos –a menudo inventados– en que la mujer se puede considerar oprimida o subordinada al varón. Cuando critico al feminismo contemporáneo, me refiero a esta modalidad.
Muchas activistas y académicas feministas están convencidas de que las investigaciones feministas han revelado y denunciado la existencia de un sistema sólido y poderoso con el que los hombres siguen dominando y oprimiendo a las mujeres: lo llaman el sistema sexo/género. Sandra Lee Bartky, profesora de filosofía de la Universidad de Illinois, parafraseando a la socióloga Gayle Rubin, ha definido el sistema sexo/género como “un complejo proceso por el que niños bisexuales son transformados en personalidades de género masculino o femenino, uno destinado a mandar, el otro a obedecer”. Cuando leí esta cita a mi marido, preguntó: ¿ahora qué sexo es el que tiene que obedecer?
El feminismo de género tiende a ver la masculinidad convencional como una patología y como el origen de muchos de los males del mundo. Pero la mayoría de los hombres no son unos brutos, ni unos opresores. Sin duda, algunos son unos despreciables neandertales por los que no tengo simpatía alguna. Pero confundirlos con la mayoría de los hombres es patentemente sexista. El feminismo contemporáneo escoge los casos extremos de masculinidad patológica y los considera como la norma en el hombre.
Datos inexactos
Paso a mi segunda objeción contra el feminismo de hoy: su temeraria indiferencia por la verdad. Para escribir mis libros examiné con cuidado algunas afirmaciones feministas muy difundidas sobre mujeres y violencia, depresión, trastornos alimentarios, igualdad salarial y educación. Me di cuenta de que la mayoría –no todas– de las estadísticas sobre víctimas eran, en el mejor de los casos, equívocas, y en el peor, completamente inexactas.
Voy a dar unos ejemplos de lo que encontré sobre el tema de la violencia doméstica en un conocido manual de derecho. Nancy Lemon, profesora en la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Berkeley, es una autoridad en violencia doméstica. Es la editora de Domestic Violence Law, con dos ediciones (2001 y 2005), que la web de la Facultad de Derecho de Berkeley describe como “el manual imprescindible sobre la materia”.
Joan Zorza, que colabora en el libro, escribe que “entre el 20% y el 35% de las mujeres que acuden a las urgencias de los hospitales en Estados Unidos lo hacen por motivos de violencia doméstica”. Se trata de un tópico consolidado del canon feminista. Pero es falso. Hay dos estudios serios sobre los ingresos en urgencias: uno de la Oficina de Estadísticas Judiciales y otro de los Centros para el Control de Enfermedades. Los resultados de ambos indican que la violencia doméstica es un problema grave, pero está muy abajo en la lista de razones por las que las mujeres acuden a urgencias. De las mujeres atendidas en urgencias, aproximadamente el 0,5% van por lesiones causadas por violencia doméstica.
Quizá ustedes piensen que, como la literatura feminista es amplia y compleja, no puede menos de haber algunos errores. Pero yo y otros investigadores no hemos encontrado “algunos errores”. Hemos encontrado una gran masa de información descaradamente falsa. Es más, las feministas que difunden estadísticas falsas creen que son ciertas. Esto ayuda a explicar su antipatía a críticos como yo, su alarma ante la masculinidad y su convicción de que las mujeres norteamericanas comparten las cadenas de la opresión con las mujeres de otros países como Afganistán.
¿Importa algo que en el núcleo del feminismo contemporáneo haya un gran cuerpo de datos cuestionables? ¿Importa algo que los líderes del feminismo en Estados Unidos piensen y digan tantas cosas desmesuradas? La respuesta es un sí rotundo. Primero, para las mujeres que verdaderamente están en riesgo de sufrir violencia o discriminación serían de gran ayuda investigaciones veraces y de calidad. La situación de las mujeres no mejora con política de género y exageraciones, por mejor intencionadas que sean. Las tergiversaciones casi siempre nublan las auténticas causas del sufrimiento y estorban los genuinos esfuerzos para prevenirlo. La verdad está del lado de la compasión.
En segundo lugar, las afirmaciones falsas, las hipérboles y las alarmas infundadas perjudican la credibilidad y eficacia del feminismo en general. El mundo necesita con urgencia un movimiento feminista ponderado, responsable y basado en la realidad. Por último, como profesora de filosofía y como persona que aprecia la racionalidad, la investigación objetiva y la integridad intelectual, me sigue consternando encontrar distinguidos profesores de universidad y prestigiosos editores que diseminan falsedades. Es una vergüenza.
Iguales pero diferentes
Puedo imaginar las protestas de algunos: “Usted ha encontrado un montón de estadísticas falsas, y estamos de acuerdo en que deberían corregirse. Y sí, hay algunas feministas que exageran. Pero ¿y las estadísticas exactas que muestran que las mujeres están lejos de la igualdad con los hombres en Estados Unidos? ¿No es verdad, después de todo, que una mujer con jornada completa gana aproximadamente el 76% de lo que gana un hombre? ¿No es cierto que en Estados Unidos sólo el 15% de los escaños en el Congreso están ocupados por mujeres? ¿No es verdad que las mujeres siguen estando subrepresentadas en lo alto de la jerarquía de las empresas, la ciencia y la tecnología?”
No niego nada de eso, pero no veo razón para aceptarlo ciegamente, lo que me lleva a la tercera razón por la que pienso que el feminismo actual ha tomado un giro errado. Las razones por las que existe una diferencia salarial y por las que hay más hombres que mujeres en ámbitos como la ingeniería o la física tal vez tengan poco que ver con discriminaciones u opresión, y mucho con que hombres y mujeres tienen –por término medio– diferentes preferencias en la vida. No descarto la posibilidad de que en algunos ámbitos persistan discriminaciones injustas –de hecho, estoy segura de que las hay–, pero existe también otra explicación, convincente y poderosa, para las diferencias que persisten.
Como feminista de la igualdad, acepto que hombres y mujeres puedan ser diferentes en su configuración psicológica y cognitiva. Aunque el ambiente y la socialización tienen mucha influencia, desde hace 30 años un creciente cuerpo de investigaciones en neurociencia, endocrinología y psicología sugiere que algunas diferencias de aptitudes y preferencias entre los sexos tienen base biológica.
Los hombres, por lo general, poseen mejores aptitudes mecánicas y espaciales; las mujeres les ganan en las verbales. En 1998 David Geary, psicólogo de la universidad de Missouri, publicó, bajo los auspicios de la Asociación Americana de Psicología, un resumen de la literatura existente sobre las diferencias sexuales, titulado “Masculino y femenino”. Tiene cerca de 50 páginas con notas al pie y artículos revisados por especialistas, según los cuales hay diferencias innatas. Esos estudios no tienen la última palabra, pero ciertamente no se puede ignorarlos o despreciarlos.
Si estos estudios son medianamente fidedignos, podrían explicar por qué las mujeres están mucho más inclinadas que los hombres a cuidar niños o a trabajar en campos como la enseñanza, la asistencia social, la enfermería o la pediatría, y por qué los hombres están ampliamente sobrerrepresentados en materias como la mecánica de helicópteros, la ingeniería hidráulica o la carrera militar. Quizá la madre naturaleza no obedece las reglas de la corrección política.
En una sociedad que reconoce la diferencia, sigue habiendo mucho campo para el feminismo de la igualdad. Al fin y al cabo, siempre habrá gran número de mujeres que se salen de los estereotipos, y no hay derecho a frenar su avance. Las feministas de la igualdad queremos ver más mujeres que sean presidentes de empresas, premios Nobel y pilotos de carreras. El feminismo de la igualdad vigila el cumplimiento del principio de igualdad de oportunidades para todos. Pero, a diferencia del feminismo de género, no insiste en la igualdad de resultados. Por el contrario, la igualdad de resultados –dadas las genuinas diferencias en las preferencias de hombres y mujeres– conduciría a un nuevo tipo de discriminación.
En resumen, se puede reprochar al feminismo contemporáneo su irracional hostilidad hacia el hombre, su mal uso de datos y estadísticas y su incapacidad para tomar en serio la posibilidad de que hombres y mujeres sean iguales pero diferentes.
Sin embargo, me complace decir que en el feminismo contemporáneo hay cosas que me gustan mucho. [Hoff Sommers refiere aquí algunos ejemplos de proyectos feministas, como el llamado Equality Now, que luchan por el reconocimiento de los derechos de las mujeres en países del Tercer Mundo.] Hay, pues, mucho de valioso, responsable e incluso heroico en el feminismo contemporáneo. Pero si el movimiento en su conjunto quiere seguir siendo relevante y eficaz en la lucha contra la crueldad y la injusticia sexista, va a tener que cambiar. Tendrá que moderar su retórica contra los hombres, ser cuidadoso con la verdad y la exactitud. Finalmente, y tal vez más importante, debe convertirse en un movimiento inclusivo: tiene que ofrecer un lugar en su mesa a las mujeres conservadoras o moderadas.
En su libro Two Paths to Women’s Equality (1995), Janet Zollinger Giele, profesora de Brandeis University, explica cómo en Estados Unidos las mujeres no lograron el derecho al sufragio hasta que los grupos progresistas (dirigidos por Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony) se aliaron con mujeres conservadoras (dirigidas por Frances Willard, presidente de la Women’s Christian Temperance Union).
Unos pequeños grupos de feministas de izquierdas no van a conseguir derrotar el tráfico sexual, la mutilación genital femenina, las violaciones masivas en tiempos de guerra o las lapidaciones. La historia recordará su fracaso. Pero ¿qué ocurría si Equality Now siguiera el ejemplo de Stanton y Anthony y formara una alianza con mujeres moderadas y conservadoras, y aun con las creyentes tradicionales?
El establishment feminista actual tiende a tener una visión negativa de las mujeres con convicciones religiosas y centradas en la familia. Pero la historia enseña que tales mujeres tuvieron una importancia crucial en movimientos de liberación, desde el abolicionismo al sufragismo. Ellas podrían tener la clave del éxito en la organización de un movimiento internacional de mujeres eficaz. En primer lugar, son numerosas. En Estados Unidos hay diez millones de mujeres evangélicas. Muchas de ellas podrían ser movilizadas a favor de las causas tan nobles y humanitarias de Equality Now. Cuando se alíen con las fuerzas progresistas y conecten con grupos de mujeres de otras partes del mundo, la historia indica que podrían vencer.
En otro tiempo, el título de esta conferencia era “Rechacemos el feminismo contemporáneo”; pero después lo cambié. No creo que debamos rechazar el feminismo contemporáneo. Debemos reformarlo, corregir sus excesos, insistir en que se dé voz a las feministas moderadas y conservadoras, y luego contribuir a escribir el siguiente gran capítulo de la historia de la búsqueda de la libertad para las mujeres.
Este artículo es una traducción parcial del siguiente original: “What’s Wrong and What’s Right with Contemporary Feminism?” by Christina Hoff Sommers. Copyright © AEI, Washington, D.C., 2008. All rights reserved. mi juicio, el movimiento feminista contemporáneo está perjudicando la noble causa de la emancipación de las mujeres al menos de tres modos. Primero, tiene una visión muy negativa de los hombres; segundo, exagera desaforadamente la opresión que dice sufren las mujeres norteamericanas; y tercero, se adhiere dogmáticamente a la idea de que hombres y mujeres son esencialmente iguales.

Christina Hoff Sommers es investigadora del American Enterprise Institue y antes fue profesora de filosofía en Clark University (Massachusetts). Es autora del libro La guerra contra los chicos. Aceprensa publicó una entrevista con ella bajo el título "Un estilo educativo por género" (5-05-2004).

Hasta los noventa, yo era una profesora feminista bien situada. Me invitaban a intervenir en congresos feministas y me pedían que revisara artículos para una publicación de pensamiento feminista. Mis cursos en la Clark University estaban incluidos en el plan de la especialidad de Estudios sobre la Mujer. Todo cambió cuando en 1994 publiqué un libro titulado Who Stole Feminism? El libro era totalmente feminista, pero rechazaba la idea de que las mujeres americanas estuvieran oprimidas.
Sostenía que el feminismo había logrado la mayor parte de sus objetivos, que en los años noventa las mujeres americanas se contaban entre las más libres del mundo. Ya no era muy razonable afirmar que estaban mucho peor que los hombres. Sin duda aún había desigualdades, pero decir que la sociedad americana era un “patriarcado” o que las mujeres americanas eran ciudadanos de segunda clase, era francamente absurdo.
Cuando apareció el libro, algunas feministas destacadas se mostraron de acuerdo conmigo; incluso recibí algunas felicitaciones, pero no muchas. En general, el establishment feminista estaba indignado y me prodigó sus críticas por mis herejías. Muchas líderes y escritoras feministas estaban convencidas de que Estados Unidos era un patriarcado opresivo. No aceptaron mi llamada a la moderación. Hubo quienes me llamaron reaccionaria, traidora a mi género, enemiga de las mujeres.
El feminismo de la igualdad
No es mi intención alentarles a condenar aquel feminismo clásico que consiguió para las mujeres el derecho al voto, la igualdad de oportunidades en la educación y muchas otras libertades. Soy una defensora apasionada de ese estilo de feminismo, que denomino feminismo de la igualdad. Este feminismo quiere para la mujer lo que quiere para todos: un trato justo, respeto, dignidad. Promueve la armonía y la buena voluntad entre los sexos y puede contribuir a que en el mundo haya más cordura, felicidad y ética.
El feminismo de la igualdad no es nuevo: tiene sus raíces en la tradición política del liberalismo clásico que surgió en la Ilustración europea. Fue el liberalismo clásico el que inspiró la primera ola del feminismo en el siglo XIX, que obtuvo el derecho de voto para la mujer. El liberalismo clásico inspiró también la segunda ola de los años sesenta y setenta, que logró nuevos avances de las libertades y oportunidades de las mujeres. El feminismo de la igualdad ha sido sin duda un gran éxito en Estados Unidos.
Las mujeres americanas están prosperando. Por poner solo algunos ejemplos tomados de la enseñanza superior: hoy las mujeres obtienen el 57% de las licenciaturas, el 59% de los títulos de máster y el 50% de los doctorados. En todos los grupos raciales y étnicos estudiados por el Departamento de Educación norteamericano, las jóvenes están superando a los varones.
¿Es todo perfecto para las mujeres? Ciertamente no; pero tampoco para los hombres. El hecho es que se han ganado las batallas más importantes por la igualdad de oportunidades y de trato para las mujeres americanas. Es verdad que aún no tienen resuelto el problema de conciliar familia y trabajo; que no sabemos cómo hacer para que más mujeres jóvenes se interesen por entrar en la política o en campos como matemáticas, informática o ingeniería.
Pero en general, las mayores batallas pendientes del feminismo de la igualdad en el siglo XXI no están aquí, sino en países donde las mujeres están siendo realmente oprimidas. Hay muchos lugares del mundo, especialmente en Oriente Medio y África, donde las mujeres no han conocido aún una brisa de libertad, mucho menos dos grandes olas de liberación. Creo que la liberación de la mujer en los países en vías de desarrollo será la principal lucha por los derechos humanos en nuestro tiempo
El feminismo victimista
¿Por qué, entonces, despierta tanta oposición mi postura y la de otras feministas de la igualdad como Camilla Paglia, Daphne Patai o la desaparecida Elisabeth Fox-Genovese?
Si uno oye a alguna conferenciante feminista, se matricula en un curso de introducción a Estudios sobre la Mujer o visita la web de algún grupo feminista, no encontrará muestras de satisfacción por los éxitos del feminismo de la igualdad, por las libertades y oportunidades de que hoy disfrutan las mujeres en Estados Unidos. Ahora la corriente dominante no es el feminismo de la igualdad, sino el “feminismo victimista”. Sus representantes no quieren oír hablar de logros de la mujer. Se centran en nuevos casos –a menudo inventados– en que la mujer se puede considerar oprimida o subordinada al varón. Cuando critico al feminismo contemporáneo, me refiero a esta modalidad.
Muchas activistas y académicas feministas están convencidas de que las investigaciones feministas han revelado y denunciado la existencia de un sistema sólido y poderoso con el que los hombres siguen dominando y oprimiendo a las mujeres: lo llaman el sistema sexo/género. Sandra Lee Bartky, profesora de filosofía de la Universidad de Illinois, parafraseando a la socióloga Gayle Rubin, ha definido el sistema sexo/género como “un complejo proceso por el que niños bisexuales son transformados en personalidades de género masculino o femenino, uno destinado a mandar, el otro a obedecer”. Cuando leí esta cita a mi marido, preguntó: ¿ahora qué sexo es el que tiene que obedecer?
El feminismo de género tiende a ver la masculinidad convencional como una patología y como el origen de muchos de los males del mundo. Pero la mayoría de los hombres no son unos brutos, ni unos opresores. Sin duda, algunos son unos despreciables neandertales por los que no tengo simpatía alguna. Pero confundirlos con la mayoría de los hombres es patentemente sexista. El feminismo contemporáneo escoge los casos extremos de masculinidad patológica y los considera como la norma en el hombre.
Datos inexactos
Paso a mi segunda objeción contra el feminismo de hoy: su temeraria indiferencia por la verdad. Para escribir mis libros examiné con cuidado algunas afirmaciones feministas muy difundidas sobre mujeres y violencia, depresión, trastornos alimentarios, igualdad salarial y educación. Me di cuenta de que la mayoría –no todas– de las estadísticas sobre víctimas eran, en el mejor de los casos, equívocas, y en el peor, completamente inexactas.
Voy a dar unos ejemplos de lo que encontré sobre el tema de la violencia doméstica en un conocido manual de derecho. Nancy Lemon, profesora en la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Berkeley, es una autoridad en violencia doméstica. Es la editora de Domestic Violence Law, con dos ediciones (2001 y 2005), que la web de la Facultad de Derecho de Berkeley describe como “el manual imprescindible sobre la materia”.
Joan Zorza, que colabora en el libro, escribe que “entre el 20% y el 35% de las mujeres que acuden a las urgencias de los hospitales en Estados Unidos lo hacen por motivos de violencia doméstica”. Se trata de un tópico consolidado del canon feminista. Pero es falso. Hay dos estudios serios sobre los ingresos en urgencias: uno de la Oficina de Estadísticas Judiciales y otro de los Centros para el Control de Enfermedades. Los resultados de ambos indican que la violencia doméstica es un problema grave, pero está muy abajo en la lista de razones por las que las mujeres acuden a urgencias. De las mujeres atendidas en urgencias, aproximadamente el 0,5% van por lesiones causadas por violencia doméstica.
Lo que ayuda a las mujeres
Quizá ustedes piensen que, como la literatura feminista es amplia y compleja, no puede menos de haber algunos errores. Pero yo y otros investigadores no hemos encontrado “algunos errores”. Hemos encontrado una gran masa de información descaradamente falsa. Es más, las feministas que difunden estadísticas falsas creen que son ciertas. Esto ayuda a explicar su antipatía a críticos como yo, su alarma ante la masculinidad y su convicción de que las mujeres norteamericanas comparten las cadenas de la opresión con las mujeres de otros países como Afganistán.
¿Importa algo que en el núcleo del feminismo contemporáneo haya un gran cuerpo de datos cuestionables? ¿Importa algo que los líderes del feminismo en Estados Unidos piensen y digan tantas cosas desmesuradas? La respuesta es un sí rotundo. Primero, para las mujeres que verdaderamente están en riesgo de sufrir violencia o discriminación serían de gran ayuda investigaciones veraces y de calidad. La situación de las mujeres no mejora con política de género y exageraciones, por mejor intencionadas que sean. Las tergiversaciones casi siempre nublan las auténticas causas del sufrimiento y estorban los genuinos esfuerzos para prevenirlo. La verdad está del lado de la compasión.
En segundo lugar, las afirmaciones falsas, las hipérboles y las alarmas infundadas perjudican la credibilidad y eficacia del feminismo en general. El mundo necesita con urgencia un movimiento feminista ponderado, responsable y basado en la realidad. Por último, como profesora de filosofía y como persona que aprecia la racionalidad, la investigación objetiva y la integridad intelectual, me sigue consternando encontrar distinguidos profesores de universidad y prestigiosos editores que diseminan falsedades. Es una vergüenza.
Iguales pero diferentes
Puedo imaginar las protestas de algunos: “Usted ha encontrado un montón de estadísticas falsas, y estamos de acuerdo en que deberían corregirse. Y sí, hay algunas feministas que exageran. Pero ¿y las estadísticas exactas que muestran que las mujeres están lejos de la igualdad con los hombres en Estados Unidos? ¿No es verdad, después de todo, que una mujer con jornada completa gana aproximadamente el 76% de lo que gana un hombre? ¿No es cierto que en Estados Unidos sólo el 15% de los escaños en el Congreso están ocupados por mujeres? ¿No es verdad que las mujeres siguen estando subrepresentadas en lo alto de la jerarquía de las empresas, la ciencia y la tecnología?”
No niego nada de eso, pero no veo razón para aceptarlo ciegamente, lo que me lleva a la tercera razón por la que pienso que el feminismo actual ha tomado un giro errado. Las razones por las que existe una diferencia salarial y por las que hay más hombres que mujeres en ámbitos como la ingeniería o la física tal vez tengan poco que ver con discriminaciones u opresión, y mucho con que hombres y mujeres tienen –por término medio– diferentes preferencias en la vida. No descarto la posibilidad de que en algunos ámbitos persistan discriminaciones injustas –de hecho, estoy segura de que las hay–, pero existe también otra explicación, convincente y poderosa, para las diferencias que persisten.
Como feminista de la igualdad, acepto que hombres y mujeres puedan ser diferentes en su configuración psicológica y cognitiva. Aunque el ambiente y la socialización tienen mucha influencia, desde hace 30 años un creciente cuerpo de investigaciones en neurociencia, endocrinología y psicología sugiere que algunas diferencias de aptitudes y preferencias entre los sexos tienen base biológica.
Los hombres, por lo general, poseen mejores aptitudes mecánicas y espaciales; las mujeres les ganan en las verbales. En 1998 David Geary, psicólogo de la universidad de Missouri, publicó, bajo los auspicios de la Asociación Americana de Psicología, un resumen de la literatura existente sobre las diferencias sexuales, titulado “Masculino y femenino”. Tiene cerca de 50 páginas con notas al pie y artículos revisados por especialistas, según los cuales hay diferencias innatas. Esos estudios no tienen la última palabra, pero ciertamente no se puede ignorarlos o despreciarlos.
Si estos estudios son medianamente fidedignos, podrían explicar por qué las mujeres están mucho más inclinadas que los hombres a cuidar niños o a trabajar en campos como la enseñanza, la asistencia social, la enfermería o la pediatría, y por qué los hombres están ampliamente sobrerrepresentados en materias como la mecánica de helicópteros, la ingeniería hidráulica o la carrera militar. Quizá la madre naturaleza no obedece las reglas de la corrección política.
En una sociedad que reconoce la diferencia, sigue habiendo mucho campo para el feminismo de la igualdad. Al fin y al cabo, siempre habrá gran número de mujeres que se salen de los estereotipos, y no hay derecho a frenar su avance. Las feministas de la igualdad queremos ver más mujeres que sean presidentes de empresas, premios Nobel y pilotos de carreras. El feminismo de la igualdad vigila el cumplimiento del principio de igualdad de oportunidades para todos. Pero, a diferencia del feminismo de género, no insiste en la igualdad de resultados. Por el contrario, la igualdad de resultados –dadas las genuinas diferencias en las preferencias de hombres y mujeres– conduciría a un nuevo tipo de discriminación.
Por un feminismo inclusivo
En resumen, se puede reprochar al feminismo contemporáneo su irracional hostilidad hacia el hombre, su mal uso de datos y estadísticas y su incapacidad para tomar en serio la posibilidad de que hombres y mujeres sean iguales pero diferentes.
Sin embargo, me complace decir que en el feminismo contemporáneo hay cosas que me gustan mucho. [Hoff Sommers refiere aquí algunos ejemplos de proyectos feministas, como el llamado Equality Now, que luchan por el reconocimiento de los derechos de las mujeres en países del Tercer Mundo.] Hay, pues, mucho de valioso, responsable e incluso heroico en el feminismo contemporáneo. Pero si el movimiento en su conjunto quiere seguir siendo relevante y eficaz en la lucha contra la crueldad y la injusticia sexista, va a tener que cambiar. Tendrá que moderar su retórica contra los hombres, ser cuidadoso con la verdad y la exactitud. Finalmente, y tal vez más importante, debe convertirse en un movimiento inclusivo: tiene que ofrecer un lugar en su mesa a las mujeres conservadoras o moderadas.
En su libro Two Paths to Women’s Equality (1995), Janet Zollinger Giele, profesora de Brandeis University, explica cómo en Estados Unidos las mujeres no lograron el derecho al sufragio hasta que los grupos progresistas (dirigidos por Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony) se aliaron con mujeres conservadoras (dirigidas por Frances Willard, presidente de la Women’s Christian Temperance Union).
Unos pequeños grupos de feministas de izquierdas no van a conseguir derrotar el tráfico sexual, la mutilación genital femenina, las violaciones masivas en tiempos de guerra o las lapidaciones. La historia recordará su fracaso. Pero ¿qué ocurría si Equality Now siguiera el ejemplo de Stanton y Anthony y formara una alianza con mujeres moderadas y conservadoras, y aun con las creyentes tradicionales?
El establishment feminista actual tiende a tener una visión negativa de las mujeres con convicciones religiosas y centradas en la familia. Pero la historia enseña que tales mujeres tuvieron una importancia crucial en movimientos de liberación, desde el abolicionismo al sufragismo. Ellas podrían tener la clave del éxito en la organización de un movimiento internacional de mujeres eficaz. En primer lugar, son numerosas. En Estados Unidos hay diez millones de mujeres evangélicas. Muchas de ellas podrían ser movilizadas a favor de las causas tan nobles y humanitarias de Equality Now. Cuando se alíen con las fuerzas progresistas y conecten con grupos de mujeres de otras partes del mundo, la historia indica que podrían vencer.
En otro tiempo, el título de esta conferencia era “Rechacemos el feminismo contemporáneo”; pero después lo cambié. No creo que debamos rechazar el feminismo contemporáneo. Debemos reformarlo, corregir sus excesos, insistir en que se dé voz a las feministas moderadas y conservadoras, y luego contribuir a escribir el siguiente gran capítulo de la historia de la búsqueda de la libertad para las mujeres.
Este artículo es una traducción parcial del siguiente original: “What’s Wrong and What’s Right with Contemporary Feminism?” by Christina Hoff Sommers. Copyright © AEI, Washington, D.C., 2008. All rights reserved.

LA SOBREDOSIS DE LA TELEVISIÓN DAÑA LA SALUD DE LOS NIÑOS

2009-02-05T09:51:00.002+01:00

Una revisión de los estudios americanos recomienda que los niños dediquen más tiempo a jugar que al consumo audiovisual

Firmado por M. Ángeles Burguera Fecha: 10 Diciembre 2008 Hay 0 comentarios Lealos aquí

Los niños y adolescentes que permanecen durante horas frente a la televisión o consumen música, vídeos y otros materiales audiovisuales sin límite tienen mayor propensión a padecer obesidad, adicción al tabaco y al alcohol, y a sufrir otra serie de hábitos poco saludables. Estas son las conclusiones del informe “Medios y salud infantil y adolescente”, difundido recientemente por Common Sense Media, una entidad americana que pretende mejorar los medios de comunicación y el entretenimiento infantil.

El informe hace una revisión de los 173 estudios realizados sobre salud y uso de los medios en las últimas tres décadas, y revela que existe una “fuerte correlación entre la exposición a los medios y los problemas de salud de los niños a largo plazo”, según afirma Ezekiel Emmanuel, director del

Departamento de Bioética Clínica de los National Institutes of Health y uno de los autores de la investigación. En concreto, así lo demuestra el 80% de los estudios. Las conclusiones más rotundas se refieren a la existencia de obesidad infantil entre los espectadores más asiduos, según lo avala el 86% de los estudios sobre esta enfermedad. El consumo de tabaco o una actividad sexual precoz en niños y adolescentes también se relaciona con el impacto de los medios en proporciones similares.

La investigación, en la que también han participado la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale y el California Pacific Medical Center, asegura, además, que existe una correlación entre la exposición a la televisión, música, películas y otros contenidos de los medios con el consumo de drogas o alcohol y con el bajo rendimiento académico de los escolares. Las conclusiones destacan la presencia casi continua de los medios en la vida de niños y adolescentes. “La media de exposición es de unas 45 horas por semana, frente a las 17 pasadas con los padres o las 30 en la escuela”, asegura el informe.

Para el presidente de Common Sense Media, James P. Steyer, el estudio pretende ser una llamada de atención a los padres, no tanto para impedir el uso de los medios como para potenciar sus efectos positivos y reducir al mínimo los negativos. Esta entidad sin ánimo de lucro recomienda a los padres limitar la cantidad de tiempo que los niños pasan ante la pantalla y estar atentos a lo que ven. A la vez, sugiere que los niños “dediquen más tiempo a jugar en lugar de ver y que practiquen juegos reales y no virtuales”.

Common Sense Media propone que en los colegios se enseñe cómo ser “consumidores inteligentes de contenidos audiovisuales”, ya que considera que las escuelas tienen un papel singular “para ayudar a los niños –y a los padres– a utilizar los medios y a equilibrar su uso con actividades más saludables”. También se plantea una vuelta a las “actividades físicas”, como parte del desarrollo social que necesitan los escolares.

En opinión de los promotores del informe, es preciso aumentar la investigación sobre los medios y la infancia. “Existen muchos estudios sobre el impacto de la televisión y las películas, pero en cambio hay menos sobre los nuevos medios, como Internet, los videojuegos y las aplicaciones para móviles”.

Otro campo al que habría que prestar atención, según la entidad, es el de los contenidos de los medios, ya que por lo general “no se estudia la calidad sino más bien la cantidad de horas consumidas por los niños”.

Fuente: aceprensa, 12.12.08

LA ENSEÑANZA CONCERTADA ESPAÑOLA DISCRIMINADA FRENTE A LA ESTATAL

2009-01-26T11:17:00.002+01:00

Estos son los hechos sacados de un informe de la FERE

1.- Difícil acceso a los programas de bilingüismo

2.- Escasos recursos para la aplicación de nuevas tecnologías

3.- Muy pocas ayudas para el transporte escolar

4.- Sin becas de comedor

5.- Sin ayudas para bibliotecas escolares

6.- Sin ayudas a los Programas de Refuerzo, Orientación y Apoyo (Plan PROA)

7.- Sin ayudas para alumnos con necesidades específicas y minorías étnicas

8.- Escasa dotación presupuestaria para la construcción y reforma de centros educativos

9.- Imposibilidad de acceder a los Programas de Cualificación Profesional.

Esto es lo que hay. Aunque, en honor a la verdad, hay que decir que algunas Autonomías algo hacen en favor de la Enseñanza Cocertada en los nueve puntos arriba denunciados.

LA MAYORÍA CREE QUE EXISTE VIDA HUMANA DESDE LA CONCEPCIÓN

2009-01-09T11:23:00.002+01:00

Mientras el gobierno español insiste en proponer una ley de plazos sobre el aborto aduciendo la "demanda social", una encuesta de la Fundación BBVA revela que el 44% de los españoles cree que existe una vida humana desde el momento de la concepción y otro 12% piensa que a partir de los 15 días. Sólo el 21% responde que a partir de los tres meses.

La encuesta pretende reflejar la percepción de los europeos respecto a la biotecnología. Las investigación se ha realizado en nueve países de Europa seleccionados en función de sus peso demográfico y de la variabilidad asociada a las creencias religiosas: España, Italia, Polonia, Francia, Reino Unido, Alemania, Dinamarca, Holanda y Austria. Se han efectuado 13.500 entrevistas.

PERO BUENO... ¡ESO ES RELATIVO! ¿NO?

2008-12-19T12:38:00.002+01:00

Existe un conflicto en nuestro tiempo entre la verdad y la libertad.

Y son muchos los problemas que generan. De todo ello surge el desanimante relativismo. Ante las posiciones relativistas se puede argumentar: quien considera que toda verdad es relativa, hace en realidad una afirmación absoluta, y por ello se contradice así mismo.

Es una crítica certera, pero esta desprovista de la búsqueda del entendimiento entre las partes; de tender lazos para poder caminar juntos en cualquier encrucijada de esta complicada vida del hombre sobre la tierra.

LA MAYORÍA DE LOS JÓVENES ESTÁN INTERESADOS EN LA ESPIRITUALIDAD

2008-12-09T10:28:00.002+01:00

La familia es lo que más influye en su vida religiosa.

Una encuesta realizada por el Search Institute, de Minneapolis revela que la mayoría de los jóvenes en el mundo comparten la convicción de que la vida tiene una dimensión espiritual. La encuesta se ha realizado en 17 países durante dos años, y recoge las opiniones de casi 7.000 jóvenes de 12 a 25 años.

Veamos algunas conclusiones: el 75% se considera espiritual, es decir: "pensar que la vida tiene un sentido, creer en Dios o ser fiel a su propia conciencia".

El 77% declara que ha sentido una fuerza especial para superar momentos difíciles; el 76% dice que ha experimentado un sentimiento de una profunda paz interior; el 49% reconoce que ha notado la presencia de Dios.

Cuando se les pregunta a los jóvenes por los que más han influido en su vida espiritual, el 44% apunta a la familia. Sólo el 14% menciona a las instituciones religiosas, y el 20% dice que no ha recibido influencias de nadie.

¿MAYOR DE 70 AÑOS? NO HACE FALTA REANIMARLO

2008-11-19T11:06:00.003+01:00

Una residencia de ancianos de Holanda propuso el pasado agosto a los residentes mayores de 70 años que firmaran una declaración en la que decían no querer ser reanimados en caso de sufriir algún tipo de ataque. La iniciativa de esta residencia: Sint Pieters en Amersfoot, provocó que el parlamento reaccionara en contra y las autoridades sanitarias anunciaron una investigación. Finalmente la residencia geriátrica retiró la propuesta, no sin afirmar que en un futuro próximo la impondría.

El cardiólogo del hospital académico de la universidad de Amsterdam, Ruud Koster, y miembro del European Resucitatium Council, ha declarado que "la política de no reanimar a ancianos a partir de los setenta es una equivocacion. Ancianos sanos viven con normalidad después de ser reanimados"

Koster añade porcentajes de reanimación con éxito a partir de una investigación realizada en la provincia de Holanda del Norte. "En la operación de animar", añade, "la rapidez y la calidad de la ayuda son los primeros requisitos para el buen resultado".

Los ancianos tienen miedo. Muchas clínicas y hospitales holandeses han tenido que poner en sus fachadas un contundente anuncio en el que se afirma que en ese lugar no se practica la eutanasia.

LA CALIDAD DE ENSEÑANZA

2008-11-09T17:04:00.002+01:00

El dinero no compra la calidad de enseñanza. Un estudio realizado en Estados Unidos señala que los resultados académicos dependen más del uso inteligente de los recursos que del aumento del gasto.

Desde los años ochenta ha habido un fuerte aumento del dinero que Estados Unidos dedica a la enseñanza Primaria y Secundaria. El gasto medio por alumno subió de 6.219 dólares en 1984 9.266 en 2004, lo que supone casi un aumento del 50%.

Lo que llama la atención en el estudio de Heritage Foundation es que los resultados académicos se encuentran estancados. Toma ya!

Y AL FINAL, MATRIMONIO, MATRIMONIO Y MATRIMONIO

2008-10-27T11:17:00.002+01:00

La preferencia por el matrimonio sigue vigente. Los expertos concluyen que éste contribuye a evitar la desestructuración familiar y la pobreza infantil.

La cohabitación no ha sustituido al matrimonio y casi un 80% de los que atraviesan esa situación desearían casarse, según una encuesta realizada en Gran Bretaña y que ha servido de base a un informe del think tank Civitas titulado "Dudas sobre la familia". La investigación revela que la preferencia por el matrimonio sigue vigente y que el matrimonio es realmente "más popular que nunca, con independencia de las ideas políticas o el estatus económico", según asegura su autora, Anastasia de Waal, directora de la institución británica.

De acuerdo con los datos recogidos, siete de cada diez ciudadanos entre 25 y35 años desean casarse y el principal motivo es establecer un compromiso estable. Sin embargo esta preferencia mayoritaria se ve frenada por circunstancias económicas, especialmente entre personas de menores niveles de ingresos.

EL SÍNODO Y LOS DERECHO HUMANOS

2008-10-17T11:35:00.002+02:00

"Es necesario que todos los creyentes entiendan mucho mejor las cuestiones del nacer y el morir, de la familia y la libertad, del amor y de la ley natural, de la eutanasia o la fecundación in vitro. Y las sepan presentar a quienes únicamente consideran válida la Biblia por la fuerza de su argumento. No existen ingerencias, porque esos temas se incluyen claramente en la misión evangelizadora, que humaniza culturas y sociedades".

LAICIDAD A LA FRANCESA

2008-10-07T11:02:00.002+02:00

El Presidente de la República Francesa parece tener las ideas claras respecto a las relaciones de la Iglesia y el Estado. Sin caer en el laicismo fundamentalista, ha dado toda una lección de laico consecuente y de lo que es la laicidad.

Sarkozy ha insistido en que el patrimonio de la identidad nacional existe desde hace tiempo en su país, como una amplia alfombra de iglesias que cubre la totalidad del suelo francés". Los datos son los datos. Esta laicidad ha sido corroborada por el Papa en su reciente visita a Francia. Visión que contrasta con la que tienen muchos de nuestros dirigentes y pensadores "progresistas".

UNA INQUIETUD QUE AUMENTA

2008-10-02T10:37:00.002+02:00

Sí. El fenómeno va a más. Se trata de la violencia de los jóvenes contra sus padres e, incluso, contra sus abuelos. Para afirmar estos casos de agresiones, no hay más que acudir a las fiscalías.

Y resulta llamativo también que no existe ningún perfil para el menor agresor: no se caracterizan ni por el nivel socioeconómico, ni tampoco por el país de procedencia, aunque tiene entre 13 y 14 años.

Las madres son las principales víctimas y ha subido la violencia protagonizada por las chicas.

¿A qué se debe esto? Podría uno ponerse pesimista y decir que no hay vuelta atrás, que este es el mundo que torpemente hemos preparado a nuestros hijos: sin amor y entrega, sin espíritu de sacrificio para formar una familia. Y también que el mal ejemplo arrastra... Aunque cabría decir que el buen ejemplo arrastra mucho más. En fin.

"Donde no hay amor, pon amor, y sacarás amor". Esta conocida frase, me parece que de san Juan de la Cruz, está muy unida a la autoridad y a la paciencia. Pero por muy paciente que quiera ser un padre o una madre, si falta la autoridad, no hay nada que hacer. Pero una autoridad que es servicio a los hijos: darse en cuerpo y alma a la familia; no hay otra receta.

LA VUELTA AL COLE

2008-09-22T11:19:00.001+02:00

Hemos pagado un Potosí para que las cosas vuelvan al viejo orden de las aulas, después del verano. Pero pienso que los profesionales de la Enseñanza hemos perdido nuestras creencias en el valor de la Educación. Es preciso que la Escuela incorpore algunas buenas ideas del pasado, como son el uso de la memoria, el esfuerzo, el hábito del estudio y la represión sin paliativos de la violencia.

Los fracasos vocacionales de profesoras y profesores están propiciados por el temor al riego físico en primer lugar y, después a la violencia psicológica que tan bien – sin proponérselo de intento – saben manejar los alumnos. Después existirá el cajón de sastre de muchos otros motivos, pero los verdaderos son los antedichos.

Caería en el pesimismo, si no supiera que en España hay muchos Institutos y Colegios que hacen las cosas bien; pero no son los suficientes para que nuestras estadísticas de fracaso escolar sean tan vergonzosas: estamos en la cola de la UE.

EL FRACASO ESCOLAR EN ESPAÑA

2008-09-16T10:14:00.002+02:00

El fracaso escolar en España es el mayor de la UE. Afecta al 31% de los alumnos. La cifra es alarmante y la explicación de la ministra de Educación para interpretarla, pintoresca. Según Mercedes Cabrera, la culpa no la tiene el sistema educativo, sino lo tentador que es para un joven aceptar un puesto de trabajo antes de acabar los estudios. ¡Toma ya! Esta tentación, señora ministra, no afecta tanto, por ejemplo, a los finlandeses o polacos, con tasas de abandono del 7% y 5%.

ONCÓLGA PARTIDARIA DE LA EUTANASIA CAMBIA DE OPINIÓN AL ENFERMAR

2008-05-28T09:47:00.002+02:00

Sylvie Menard se dedicaba a curar el cáncer antes de que le fuera diagnosticado un cáncer de hueso. Ha declarado recientemente en la revista ELLA: "Cuando enfermas, la muerte deja de ser algo virtual y se convierte en algo que te acompaña la vida diaria. Y entonces te dices: voy a hacer todo lo posible para vivir el mayor tirmpo posible. Hoy cualquier cosa me vale, si implica una nueva posibilidad de vida".

Parece como si viera con buenos ojos el encarnizamiento terapéutico. En realidad no es así. Ella aboga por los cuidados paliativos; es decir, optar por morir dignamente el tiempo que la naturaleza dicte, pero sin dolor y sufrimiento.

Los cuidados paliativos están todavía poco introducidos en los hospitales, pero es una rama de la medicina llamada a desarrollarse cada vez con más empuje y velocidad. Se sabe mucho sobre esta rama de la medicina, y muy pocos hospitales ofrecen en este sentido unos servicios seguros.

No a la eutanasia; no al encarnicamiento terapéutico. Y sí a los cuidados paliativos.

LA CONVERSIÓN DE MAGDI ALLAM

2008-05-14T10:35:00.001+02:00

La conversión es una consecuencia de la libertad religiosa. Ahora bien, ¿cuál ha sido la reacción en el mundo islámico? ¿Es una herida a la sensibilidad musulmana o un modo de expresar esa libertad religiosa cuyo reconocimiento se exige a los países musulmanes?

La conversión al cristianismo de Magdi Allam, subdirector del Corriere de la Sera; italiano de origen egipcio y musulmán, ha destapado algunos equívocos en el diálogo entre la Iglesia y el Islam. La libertad religiosa de la que gozan los musulmanes en los países cristiano, no se corresponde con la cerrazón e impedimento de la práctica religiosas cristiana en los países musulmanes. Y qué decir de una conversión como la que ahora ha saltado a todos los medios de comunicación. No hay una justa reciprocidad en la práctica religiosa.

Ahora bien, tanto por parte de la Santa Sede como de las personalidades musulmanas que escribieron al Papa, hay un deseo de mantener el diálogo.

Ojalá se abran camino estas conversaciones y la libertad religiosa sea un hecho en todos los países.

LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA A LA FRANCESA

2008-05-02T11:57:00.002+02:00

Vuelve la instrucción cívica en la escuela francesa. En primaria se impartirán desde las reglas de cortesía (no hipocresía, sino respeto a los demás), hasta los principios de organización de la vida democrática.

El objetivo es dar a alumnos un fondo común de valores que les prepare para vivir plenamente en sociedad, siendo conocedor de sus derechos, de sus deberes y los motivos por los que existen estos.

En España las cosas han sido de otro modo. Mientras que en Francia se está dialogando con los sindicatos de profesores – de tendencia mayoritaria de izquierdas – en España se impone una ideología (o ideologías) y se deja en manos de desconocidos la confección de libros de texto para esta asignatura. Y resulta bochornoso comprobar que los contenidos de esos textos son absolutamente dispares y en ocasiones contrarios. Aparte del contenido sesgadamente socialista.

Los padres tenemos derecho a opinar también; que se nos consulte y, por supuesto que se nos respete el derecho a objetar en conciencia, porque los hijos no son del Partido, ni de la sociedad, sino de sus padres, que tienen a su vez la obligación de educar en valores a su prole, en mutua colaboración con el centro educativo. Faltaría más.

¿PERO QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA CONCORDIA?

2008-04-25T10:52:00.002+02:00

Decíamos ayer que sin concordia nay nada que hacer en este país... ni en ningún otro. Concordia posee un doble significado: 1) La concordancia de criterios, visión de la vida, opiniones... Pues si esto no existe, las rencillas e incluso el odio pueden agriar cualquier trato con personas o grupos de personas. Es lo que los políticos dicen a boca llena: el consenso. Y 2): QUE ESAS AFINIDADES SALGAN DEL HONDÓN DEL ALMA, DEL CORAZÓN. Esta es una cuestión en la que la sinceridad recíproca a de ser absoluta.

¿Por qué me voy a enfadar con otra persona que piensa y actúa distinto? Pue porque no estoy dando importancia al otro como persona y sujeto libre. Y, claro, de ahí, a las disputas y rencillas hay una micra.

En España: en toda España estamos así ahora: con los nervios tensos, propensos a decir o hacer

cosas extemporáneas, hirientes y falsas. Todo en aras de la coyuntural estrategia.

LA INDISPENSABLE CONCORDIA

2008-04-24T11:01:00.002+02:00

La concordia es algo que falta en la vida cotidiana de los políticos en España y supongo que ha muchos ciudadanos que los votan. Y lo malo es que resulta esencial para vivir en democracia; la sinceridad respetuosa dentro de la convivencia diaria, ya sea un debate político o una conversación privada.

La concordia no es simplemente tolerancia (verdadera o falsa) y buena educación.

La concordia es imposible si la mitad de la sociedad intenta imponer su modelo particular de sociedad o empiece una especie de Segunda Transición, excluyendo a la otra mitad.

Si en la actualidad sigue habiendo dos Españas que se dan la espalda es porque no existe la concordia. Existió a finales de los setenta y después.

Pero Zapatero ha puesto el país boca arriba en cuatro años. Una lástima.

MÁS SOBRE EDUCACIÓN

2008-04-16T10:54:00.001+02:00

Aun sin aumentar el gasto en la enseñanza se pueden lograr mejoras sustanciales. Efectivamente es así. Un estudio de la red educativa Eurydice presentado el pasado mes de Febrero analiza la autonomía de los centros educativos en 30 naciones europeas, concluyendo entre otros aspectos en los siguientes:

Descentralización, libre elección de escuela y mayor autonomía de gestión, son los factores que mejoran la eficiencia del gasto educativo.

Los centros privados que reciben fondos públicos emplean sus recursos de manera más eficiente que las escuelas públicas.

Centros con carencias en sus presupuestos alcanzan niveles de excelencia en los resultados académicos; con lo que se deduce que no tiene por qué haber una relación entre mayores recursos económicos y mejores notas.

La mayor autonomía y los mejores resultados escolares se dan en el norte de Europa, mientras el sur está en la zona baja.

Resumiendo: la autonomía de la escuela no da el nivel en Europa. Es triste.

CLÍNICAS ROMANAS SALVARÁN BEBÉS

2008-04-09T10:06:00.001+02:00

Las clínicas de obstetricia y ginecología de cuatro universidades de Roma han firmado una declaración en la que se comprometen a procurar todos los medios para salvar a los bebés que sobrevivan a un intento de aborto. “Ante la hipótesis de que un feto sobreviva a un aborto, hay que tutelar la vida del individuo y garantizarle todos los cuidados médicos necesarios para que siga con vida, con o sin el consentimiento de la madre.”, dice textualmente el documento firmado por las universidades laicas Tor Vergata y La Sapienza, y las católicas Campus Biomédico y La Católica.

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

2008-03-31T10:42:00.001+02:00

Un recorrido por doce manuales que se están utilizando este curso, permite descubrir que los programas y los objetivos oficiales amparan textos heterogéneos y hasta contradictorios.

Recordemos que hace dos años, con motivo de la nueva ley de educación, el Gobierno español consideró conveniente incluir en el plan de estudio de todos los escolares una materia que sirviera para formar “buenos ciudadanos”. La reacción fue inmediata por un sector de la población, contraria a que el Estado impusiera planteamientos morales a los alumnos. Lo que el Gobierno presenta como una ética de mínimos, es percibida de hecho por una ética de máximos que el Estado impone ignorando los derechos de las familias, los grupos religiosos, las comunidades culturales, ciudadanos….

Volviendo al principio: para muestra un botón. La “babel” ideológica de los libros de texto que ya están usándose

NO SER MEMO

2008-03-25T13:27:00.001+01:00

No soy tan memo como para creerme que la llamada “moratoria del aborto”, aunque gane audiencia política, vaya a hacer desaparecer esta lacra mundial que, cada año, mata a cientos de millones de niños. Sin embargo albergo una secreta esperanza de que, con el paso de los años, esta cuestión de la defensa de la vida sea puesta en tela de juicio por las naciones, como de hecho ya se comienzan a barruntar ecos en Italia, España y los Estados Unidos de América.

El padre intelectual de esta moratoria es el periodista italiano Giuliano Ferrara, que ha anunciado su candidatura a las próximas elecciones generales en su país. Su propósito es defender la “batalla cultural”, porque es un hecho que los avances científicos evidencian la existencia de patrimonio genético humano en el embrión, un patrimonio único e irrepetible a partir de su primera etapa de desarrollo.

LOS PUNTALES DE SUECIA

2008-03-17T12:12:00.002+01:00

Los jubilados se han convertido en Suecia en el puntal de la sociedad civil. Según un reciente estudio se ha podido verificar que los jubilados son los que más trabajos realizan como voluntarios.

No saco esta aseveración de la manga. Eva Jepppsson, del Departamento de Trabajo Social de la Universidad de Estocolmo, se centra en el periodo 1992-2005, mediante entrevistas a personas mayores de 60 años. Para ella es un error pensar que en nuestra sociedad del bienestar no se lleva ya el “ser servicial y tener la disposición de ayudar”.

Esta disposición se observa sobre todo en los jubilados, que tienen tiempo y ganas de hacer algo por los demás, ya sean familiares o no.

Sea bien recibido este hecho. Y no olvidemos que somos un país – desde el punto de vista demográfico – viejo. Resulta triste y gozoso a la vez que los mayores cumplan con una labor de puntal que corresponde a la generación de los adultos.

LOS QUE VAN A GANAR

2008-03-07T12:29:00.001+01:00

Siempre he tenido la opinión, después de escuchar a expertos en el tema, de que una campaña política e, incluso, un debate o varios entre los distintos candidatos hacen cambiar el sentido del voto de una manera mínima.

Ahora nos encontramos ante las elecciones del 9.M. A este propósito he leído en una revista especializada algunas afirmaciones que me han llamado la atención. Por ejemplo: no cambian el voto, porque los ciudadano ven el debate con percepción selectiva y sólo ven lo que quieren ver. Aunque los expertos se cubren las espaldas diciendo: “las situaciones electorales más propicias a los debates son aquellas en las que los indecisos pueden determinar el resultado final”. O: “algunos autores piensan incluso que la interpretación que hace la prensa del debate, puede llegar a ser más determinante que el propio debate”.

En fin, en mi modesta opinión va a suceder algo parecido a lo que yo he conjeturado hace más de un año. No han sido necesarios los debates ni la campaña electoral. Zapatero ganará de nuevo por un escaso margen y se aliará con quien sea para lograr una cómoda legislatura: nacionalistas, IU...

Y creo también que la política de derechas, acomplejada, del PP ha sido un lastre que les ha impedido llegar al 9.M y “tocar pelo”.

ABORTO SEGURO, NIÑAS EN RIESGO

2008-02-29T10:34:00.002+01:00

Ecografía y aborto seguro se suelen presentar como actos médicos que suponen un progreso para las mujeres. En Asia, sin embargo, es una combinación letal, que se está utilizando a gran escala para eliminar a millones de niñas. Hasta tal punto que hay ya un desequilibrio de sexos en gigantes demográficos como China o India, afirmando por la vía de los hechos que la mujer sigue siendo un simple objeto. Ante esta deriva inesperada de derecho al aborto, es significativa la reacción de organizaciones que trabajan a favor de los derechos de la mujer.

En Asia la eliminación masiva de niñas es fruto de la “sinergia” entre la preferencia tradicional por el varón y la legalización del aborto y el conocimiento del sexo del feto mediante la ecografía.

Según las estadísticas oficiales, cada año se realizan en la India 600.000 abortos. Pero los demógrafos aseguran que hay muchos más abortos no declarados. Un estudio publicado en The Lancet a comienzos de 2006, estimaba que cada año 500.000 niñas eran víctimas del aborto.

A VUELTAS CON LA "COYUNTURA"

2008-02-22T09:40:00.001+01:00

La coyuntura económica mundial, según los expertos, experimenta actualmente una inflexión, sin que se acabe de saber dónde se encamina ni en qué plazos se comenzarán a sentir sus efectos. No es ahora el momento de gasto y despilfarro, sobre todo si no está rigurosamente estudiado y no se controla la voracidad de los diversos y múltiples escalones de las corporaciones públicas. Ahora sí que es del todo necesaria una política de consenso entre los dos principales partidos de España, para conseguir una disciplina presupuestaria técnicamente correcta y social y políticamente igualitaria en toda la nación.

Y SEGUIMOS HABLANDO DE VIOLENCIA

2008-02-15T10:25:00.002+01:00

¿Han visto lo agresivo que está el ambiente?. No me refiero sólo a los políticos y su penosa conducta. No. Es algo, a mi juicio, generalizado: en el trabajo, en las relaciones sociales; incluso en las familias o entre amigos...

Hace unos años cuando alguien nos daba un pisotón en un autobus muy lleno y amablamente nos pedía perdón, no teníamos grandes dificultades en asentir sonrientes, aunque nos doliera el pie. Eramos conscientes de que el otro no nos había causado la molestia con intención. Faltaba una razón necesaria para poder ejercer el perdón en sentido propio: el mal no había sido ocasionado voluntariamente.

Ahora, ¡qué va! Cualquier hecho insustancial nos sulfura hasta llegar a la agresión física o, por lo menos, a ponernos en trance de ello. ¿Cuál sera la causa, el motivo de estas conductas sin dueño?

Pienso que el egoísmo y el posterior aislamiento de las personas que antes vivíamos en sociedad y teníamos respeto por los demás; incluso nos creíamos las aseveraciones que se nos hacían. La mentira no había llegado a enseñorearse de la vida como ahora.

La posible solución, que tiene que ser a largo plazo, es cultivar el perdón. Ponerse en la piel del otro o de los otros y tratar de entenderle. En realidad ese respeto nace del afecto que naturalmente tenemos hacia los criaturas; lo anormal es no querer a las cosas (la naturaleza, por ejemplo) a las personas...

Si conseguimos crear una cultura del perdón, podremos construir juntos un mundo habitable, donde habrá más fidelidad y fecundidad; podremos proyectar juntos un futuro realmente nuevo.

"¿Quieres ser feliz un momento? Véngate. ¿Quieres ser feliz siempre? Perdona"

VIOLENCIA EN LA AULAS

2008-02-06T10:28:00.000+01:00

Según el Ministerio del Interior de España la violencia subió un 12,6% entre los años 1998-2003, coincidiendo con la Fiscalía General del Estado, que ofrecía unas cifras parecidas; en concreto el 11,7%

Sin embargo en las aulas de los colegios e institutos el porcentaje de violencia ha bajado. Pese al aumento de su publicidad en los medios, los datos demuestran que el acoso escolar no se ha enconado en los últimos años. En cualquiera de sus manifestaciones, ademas: desde el simple insulto, a la agresión sexual, pasando por agresiones a secas, robos, aislamientos...

Son datos oficiales. Los escribo porque estoy perplejo.

EL FEMINISMO SOCIALISTA

2008-01-28T10:21:00.000+01:00

Cuando se niega lo evidente siempre me quedo con la boca abierta. Han de pasar unos segundos para que me de cuenta de que que me están dando gato por liebre. ¿no es evidente que la mujer y el hombre son de sexos distintos? Sin embargo, los muñidores de la farsa de la ideología de género, pretenden cambiar la historia y la ciencia, para afirmar que una cosa es el sexo y otra, de libre elección por la persona interesada, es el género, sin condicionamientos biológicos. No se dan cuenta que las diferencias evidentes les llevan a ser complementarios el hombre y la mujer; y que, obviamente, de ahí surge la necesidad de la unión (matrimonio) de una mujer con un hombre, para afrontar la vida.

El feminismo radical ha transformado la palabra género en razón de sus interesas estratégicos, convirtiéndola en un concepto valorativo que sirve para desnaturalizar el sexo.

En resumidas cuentas, plantean la ideología de género, como un dogma inamovible en la que la sexualidad está desligada del sexo biológico (¡toma ya!) y que es una construcción social.

Es evidente que hay dos sexos, biológica y psicológicamente. No hay más que abrir los ojos y considerar que la palabra evidente significa: aquello que no necesita desmostración.

LA FAMILIA, LAFAMILIA, LA FAMILIA

2008-01-14T11:07:00.000+01:00

Bien está que en esta asignatura se conduzca a los alumnos por el camino de las emociones y los afectos. Pero lo que sucede es que se abusa de ellos; y lo que es peor, se denigra la pedagogía del esfuerzo, la autoexigencia y la fuerza de voluntad.

Como las familias o los centros educativos no se espabilen. El Ministerio nos va a fabricar unos hombres y mujeres de pastaflora, incapaces de luchar por ser alguien en la vida y sometiéndose como una manada de borregos a la orientaciones del Estado.

No soy un trágico: esto es lo que pretenden ahora nuestros gobernantes; pero además dicho con una claridad neta. Y nos cuesta reaccionar porque ya estamos medio narcotizados por la manipulación de la información, por la vida consumista como mayor logro y un sinfín de trapacerías más muy bien aliñadas.

Y además con la aportación de la perniciosa LOGSE de hace unos años, en la que una mala entendida democracia en la escuela, se ha cargado los pilares de la autoridad y de la convivencia; y generando violencia, tensiones… Y ahora mucho poner parches, mucho observatorio de expertos y elaboración de reglamentos disciplinarios que se casan con el código penal. El mal ya está hecho… pero se puede ir a peor.

LA CIUDADANÍA

2008-01-02T12:15:00.000+01:00

Siguiendo con la asignatura de educación para la Ciudadanía elaborada por el PSOE, compruebo lo siguiente: el sectarismo antirreligioso. Por un lado plantea temas que afectan al significado del ser humano y el sentido de la vida, pero sin embargo silencia completamente las tradiciones religiosas y la existencia de Dios; esto queda relegado a una especie de esfera íntima, sin ninguna influencia en la esfera social.

El párrafo anterior es un sinsentido, envenenado por la falta de respeto a las creencias de los demás. Al mundo lo mueven las ideas y no los consensos: así nos va. Un ejemplo claro de este querer cambiar el modo de ser del ser humano, es la imposición de la ideología de género.

Y ya pueden andar con cuidado los que no estén de acuerdo. Inmediatamente serán tachados de homófobos. Cuando precisamente la propia y mutua complementariedad hace iguales a los hombre y las mujeres. Lo demás: es ir contra la Historia, la Ciencia… y al final contra la familia, que es, lo digo sin tapujos: LA CÉLULA MADRE DE LA SOCIEDAD. De una sociedad libre, plural y democrática, donde cada ciudadano diga y haga lo que quiera, siempre respetando la libertad de los que le rodean. Y ni hablar que el Estado tome las riendas de todo socapa de ayuda, cuando en realidad es un mangoneo y una mordaza para el conjunto de seres individuales que componen una colectividad; en este caso un país.

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

2007-12-26T10:56:00.000+01:00

La educación para la ciudadanía me resulta un planteamiento acertado: que haya una asignatura en ese sentido. De acuerdo, pero sin manipulaciones. Por eso no me gusta la “Educación para la Ciudadanía” del PSOE, porque esta plagada de sectarismo; supone una intromisión ilegítima del Estado en el sentido de la educación moral de los alumnos, que es un derecho y un deber de los padres.

Que haya, por tanto, una asignatura de este tipo, pero aséptica y bien elaborada. Lo peor de todo es que nos estamos disputando “el chocolate del loro”: fíjense en la manipulación de otras asignaturas por parte del Estado, ya sea Central o Autonómico; por ejemplo a la Historia, la Filosofía, las Ciencias Naturales o Biología… Me da auténtico pavor al ver los desaguisados absolutamente, no parciales (que ya sería censurable), sino mentirosos. Las nuevas generaciones no van a saber (no saben) nada de sus raíces, ni del por qué de las cosas. Es más van a saber cosas contrarias a la realidad de lo que sucedió en los siglos anteriores, y opiniones ante la vida sin fuste ni fundamento.

En la asignatura de “Educación para la Ciudadanía”, por ejemplo, no se admite la existencia objetiva y permanente de la verdad y el bien, sino que hace depender lo bueno o lo malo de los consensos que se consigan. Es de dementes, en serio.

Seguiremos hablando de este tema

FAMILIAS NUMEROSAS

2007-12-21T10:18:00.000+01:00

En España hay menos familias numerosas de lo que parece. Todo se debe a un truco legal que consiste en asimilar las familias de dos hijos a las de tres o más, con vistas a las percepciones de ayudas. Lo cual es injusto: no es lo mismo tener cuatro hijos que dos, por ejemplo. Pero veamos unos datos del 2005: familias con un hijo había en el 54,60% de los matrimonios; con dos hijos se bajaba ya al 35,45%; y lo más significativo: con tres hijos, el 7,56 %; y cuatro o más, el 2,39%. Siendo estos los datos oficiales, en los que se aprecia el abismo entre el segundo y tercer hijo en adelante, ¿no podría la Administración del Estado cumplir con la justicia distributiva, y organizar con verdad y equidad las distintas cantidades a percibir? ¿O habrá que decir, también en esto, que se mueven por motivos electoralistas?

TODOS MIENTEN

2007-12-17T11:15:00.000+01:00

He leído en una publicación científica que, para transmitir valores a través de los medios audiovisuales, hay tres ideas base que todo comunicador debe respetar y perseguir su consecución. SON:

1.- Comunicación positiva o de buenas noticias.

2.- Creatividad.

3.- Búsqueda de puntos de acuerdo.

Estas palabras son del especialista en los medios de comunicación Francisco Javier Pérez-Latre; y están cargadas de razón, sobre todo porque no son utilizadas. Y sin embargo, su uso en el mundo de la empresa, o las relaciones profesionales, por ejemplo, da unos resultados muy satisfactorios para todas las parte.

Da pena comprobar lo zoquetes que son algunos medios de información, con sus taimadas “exposiciones” de las noticias; y digo taimadas por no decir mentirosas.

Efectivamente la mentira es una moneda de cambio muy utilizada en estos días.

Y para terminar: ¿qué me dicen de los políticos? Yo creo que ellos no se dan cuenta del ridículo que hacen con todos sus ingeniosos slogans, trufados con mentiras como puños, sus asesores de imagen… Me resulta ridículo y patético. ¡Qué diferencia con los políticos profesionales! Enseguida se les descubre, mientras que los que están en el ruedo y con un perfil muy pobre… iba a decir que es una pena, pero es más bien un motivo de disgusto. Y lo peor de todo tratar, la verdad a patadas. Hace algunos años leí una novela, creo que de Soledad Puértolas, titulada TODOS MIENTEN. Pues eso.

INFORMAR & FORMAR

2007-12-12T10:58:00.000+01:00

Estoy pensando en la educación en general, no en los medios de información.

Siempre me ha producido cierta desazón escuchar a personas (padres, educadores), o a portavoces de distintos organismos a cualquier nivel, lo importante de la información. Tal es el caso de las drogas, del alcohol, de la xenofobia, de la responsabilidad en el estudio, la violencia doméstica…

Creo que caemos en un lugar común que, en nuestros días, está causando estragos en la población juvenil, que serán los adultos dentro de pocos años. Esto último no es una malaventura; ya, los que ahora son padres y formadores, fueron educados con el mismo prejuicio de la INFORMACIÓN. Una persona con información es una persona con opinión, se decía; podrá, de tal manera, emitir sus propios juicios, sacar sus personales conclusiones, deducir, en una palabra, los conceptos del campo del saber, porque, ésta, se piensa, es la manera de aprender de FORMARSE. Saldrán así ciudadanos maduros, capaces y responsables, etcétera, y mundo mejor, sin obstáculos entre las gentes se abrirá ante nuestros ojos.

Pues no. Me atrevería a llamar “teórico del área” a quien así piensa que se debe basar un entramado educativo del que son responsables los padres y el Estado. Informar puede estar bien (no siempre) para los adultos, pero saturar de información a cabezas en ciernes e, incluso, facilitar datos en esa información que son contrarios (para que elijan) es, cuando menos, una ilusión de memos. Y a las pruebas me remito: el desmadre europeo de la juventud con su fracaso escolar, excesos en drogas y alcohol, violencia compulsiva, sin reglas ni reglamentos y autoridad (ellos las denostan)... y un larguísimo etcétera de problemones personales.

Los países de nuestro entorno están llenos – a manojitos – de hombres y mujeres, jóvenes y adultos, que han sido o son víctimas de la INFORMACIÓN PARA LA FORMACIÓN. Y cuando un árbol se tuerce, y no estamos hablando de la primera infancia, torcido se queda para toda la vida.

¿Entonces? Muchas cosas. Primero despolitizar la FORMACIÓN a cualquier nivel o categoría. Después, que la INFORMACIÓN lleve aparejada un cómo se hace y por qué se hace. Y lo menos aceptado: la libertad. Si una persona se forma libremente ( y en realidad la formación dura toda la vida), será dueños de sus actos, desarrollará la capacidad de comprender, tanto la cosas como las personas, que pueden ser muy distintas de ellos, por ejemplo en el tema de las opiniones.

En España, a esta debacle la ha apuntillado el socialismo. Pero a cada uno lo suyo; hay que remontarse muchos años atrás de Felipe González. Estoy hablando de la década de los sesenta, de la aparición de la EGB, el BUP y la FP que en sí parecían inocuas, sin fundamentalismos, pero en realidad estaban bien rebozadas del aprendizaje deductivo y solamente deductivo. Bueno, esta afirmación es buena ¿no? Pues no. Porque al alumno en el colegio no se le enseñaba a deducir, ni se le decía para qué servia, y lo mismo en su casa. Y hemos salido como hemos salido: un conjunto de fatuos y engreídos que no saben la tabla de multiplicar, ni distinguir lo éticamente bueno de lo malo.

LOS NUEVOS ATEOS

2007-12-04T09:32:00.000+01:00

Cualquier atento lector de la prensa y de la crítica literaria actual, es consciente de un fenómeno que algunos llaman nuevo ateísmo. Hay que decir, en este caso, que lo nuevo no es un modo de pensar que, paradójicamente, se repite un siglo tras otro, sino, más bien, la forma, ahora más agresiva y descarada, de combatir la religión. Como sus predecesores de hace un siglo, estos nuevos ateos procuran animar su ferocidad revistiéndola de un cierto encanto. Encanto que no resiste la más sincera de las críticas: el por qué. Así dicen: “La certeza en la creencia en la otra vida es sencillamente incompatible con la tolerancia en ésta” Bueno, y yo pregunto ¿por qué? Si Dios es precisamente amor, comprensión. O “La creencia en la salvación mediante la fe en Dios es algo peligroso en una sociedad abierta” Bien, ¿y? ¿por qué, si Dios respeta la libertad de todo el género humano?

Y así hay muchas afirmaciones intuitivas, pero sin ningún fundamento teórico o práctico: frases de humo

Y POR FIN,EL OBJETO DE NUESTROS DESVELOS: LAS HIJAS, LOS HIJOS

2007-11-27T10:08:00.000+01:00

Joven que has tenido la paciencia de leer estas Zimonadas. No puedes hacer lo que te de
la gana. Entiéndeme, puedes hacer lo que quieras: eres libre; pero debes moderarte. En realidad se os pide una cosa muy difícil: que seáis maduros, cuando por ley de vida – niños, jóvenes -, no lo podéis ser. Os encontráis ante una feroz y trasnochada disyuntiva: obedecer a los mayores, o mandarles adonde queráis. Esto de la obediencia es muy gracioso. Cuanto más adulto se es, más se está atado por ella: en el trabajo, en la familia, en las relaciones sociales… Un adulto podría no ser obediente y vivir su vida: los hay, pero no son bien aceptados por la sociedad. ¿Sabéis por qué obedece un adulto? Porque posee experiencia de la vida; y ésta le ha enseñado que, si no es disciplinado, que si no respeta a los demás…, ni tan siquiera tendrá un hogar donde ser feliz.

Entonces, ¿si no tengo edad para ser maduro, y mis padres y educadores quieren que me comporte maduramente, qué hago?

Pues lo contrario de lo que te pida el cuerpo. Ahora, según tu corta experiencia, te pide mandar a la porra a todos y a todo… Pues no, haz lo contrario: fíate de la experiencia de los adultos; y esto no se lo pide el cuerpo ni a los adultos.

¿Por qué? ¿Voy a hacer esto porque tu lo dices?¿Basándome en tu experiencia y desoyendo los dictados de mi razón, aunque sea inmadura, pero mía?

Pues sí; eso es lo que hay que hacer. En ese instante comienza uno a adentrarse en la madurez.

LOS DEBERES

2007-11-19T10:38:00.000+01:00

Tengo para mí que los llamados “deberes escolares” van a seguir existiendo, tanto por parte del profesorado, como por aceptación de los alumnos.

El tema suscita mucho debate, porque si analizamos las horas de trabajo de un escolar adolescente, por ejemplo, vemos que posiblemente tenga seis clases al día; más luego alguna actividad extra, como deporte, música, idiomas. Esto último más llevadero, pero no por eso menos estresante que las clases. Y si además añadimos que la alumna o alumno va a un centro docente en el que come, pues la tendencia a salir de estampida es incontrolable.

Como digo, el teme suscita debates múltiples; solamente me centraré en uno, el de la tele, dejando de lado otros factores “distorsionantes” como teléfono móvil, play station o simplemente estar con los amigos…

Yo soy de los que opino que el alumno debe estudiar en casa un par de horas. Pensando en la gente joven de ESO y Bachillerato, veo del todo conveniente que en el colegio se les indique lo que deben de hacer, pero por puro sentido práctico: ellos no son universitarios que saben organizarse conforme a una escala de valores.

Pero a este asunto de las dos horas añadiría el control de la tele. Según últimos estudios hechos en España, el 64% de los padres no controla ni la calidad, ni la cantidad de los programas de televisión que consumen sus hijos. Y lo más alarmante – y es sólo una muestra – el 60% de los adolescentes entre 12 y 14 años ve la televisión después de las diez de la noche, e incluso a partir de las doce los fines de semana.

Comprendo que poner coto a la televisión es una tarea difícil para los padres, pero no hay más remedio que acometerla; hacer cumplir a los hijos un horario razonable y razonado, pero caiga quien caiga. El país está muy necesitada de padres que se consideren como los primeros educadores de sus hijos. Es la manera de evitar que las generaciones que vienen no vayan a peor, cosa que ha sucedido en los últimos quince años.

LA FAMILIA, LA FAMILIA Y LA FAMILIA

2007-11-12T10:51:00.000+01:00

La familia es una realidad natural y evidente, con vida propia que hunde las raíces de su ser en el amor. Por eso no habrá quién pueda con ella, a pesar de encontrarse tan maltratada y necesitada de cuidados urgentes.

No se podrá sustituir esta realidad primigenia por causa de la conducta de tantos padres y madres anónimos que saben, pueden y lo hacen, ser los principales educadores de sus hijos en la fe, valores y virtudes humanas, que contribuyen al bien de los demás y al propio.

Y no nos podemos dejar amilanar porque en Occidente se ataque fanáticamente a esta secular institución. En Continentes enteros (África, América, Asia) el concepto de familia sigue arraigado en lo más profundo del pueblo. Mientras esto suceda en lugares del Planeta donde viven miles de millones de personas, en nada me preocupan las torpezas políticas de nuestra Civilización Occidental, empeñadas en arrancar a la Humanidad uno de sus más nobles soportes, como son el matrimonio y la familia en sus más genuinos sentidos.

LA PRUDENCIA DE LA CIENCIA

2007-11-05T11:43:00.000+01:00

Muchas veces se defiende la vida del nasciturus cargando las tintas en lo brutal que es un aborto. No digo que sea una manera eficaz pero, ¿por qué no nos fijamos más en dar un fuerte sí a la vida?

Parece mentira, pensándolo fríamente, que se pueda matar a seres vivos en el seno de su propia madre. Pienso que es una aberración, de la cual nos arrepentiremos con el tiempo. Nos falta prudencia en la aplicación de los avances científicos. Todo moderno descubrimiento es válido para el bien de la sociedad, de acuerdo. Pero en infinidad de ocasiones, la falta de prudencia nos conduce a situaciones aberrantes e inmorales: el asesinato por aborto.

Para muestra un botón. El recurso a la amniocentesis y a otras pruebas de diagnóstico prenatal está teniendo un efecto perverso que ya empieza a notarse en las estadísticas: apenas nacen niños con alteraciones genéticas porque muchos padres recurren al aborto. El caso mas claro es el de fetos con síndrome de Down. Se han convertido en niños en peligro de extinción.

El 85% de las amniocentesis que detectan alteraciones cromosómicas en el feto acaban en aborto. En algunos hospitales, el 100%

A VUELTAS CON EUROPA

2007-10-29T11:02:00.001+01:00

“Si Europa olvida su identidad cristiana y no tiene en cuenta la relación entre derechos humanos y moralidad, su futuro está amenazado”. Son palabras del Patriarca ruso Alexis II en Estrasburgo, pronunciadas en su discurso en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa.

No es que quiera lanzar malos augurios, pero el daño ya está hecho: sin duda, nuestro viejo continente va a pasar por unos siglos de alineación global. Miremos lo mal que lo hemos hecho en problemas tan cruciales, como la inmigración, el no a la vida: aborto y eutanasia; la educación... Estamos conviviendo ya con el desastre que muchos escuchan contar como si fuera una cosa del siglo que viene.

“La ruptura entre derechos humanos y moralidad amenaza a la civilización europea. Lo comprobamos en una generación de derechos que contradice la moralidad, y en el modo que los derechos humanos son utilizados para justificar una conducta inmoral”.

CUIDADOS PARA TODOS LOS NASCITURUS

2007-10-19T12:04:00.000+02:00

Acaba de ser noticia la operación intrauterina de un bebé de seis semanas. Todo un éxito, desde luego, para el hospital barcelonés que la ha llevado a cabo.
A la pobre criatura se le había enganchado una pierna a causa de su posición fetal, que corría el riesgo de gangrenarse por falta de riego.

Y yo me pregunto, ¿ por qué no son todos los fetos – vida efectiva emergente – considerados como esta afortunada niña de Barcelona de sólo seis semanas?

Me parece que hay mucha hipocresía: lo fundamental no era salvar una vida, sino experimentar una nueva técnica quirúrgica. Ya lo sé: se ha salvado una vida; pero no era esa la primera intención.

A VUELTAS CON LA EMPATÍA

2007-10-08T10:41:00.000+02:00

La empatía es una cualidad muy importante de la persona. Pero todos los que la poseen se encuentran en un terreno algo resbaladizo. La disposición personal habitual de ponerme en la situación de los demás (que eso es la empatía), puede acarrear muchos sinsabores cuando nuestro interés se topa con el sufrimiento de otras personas. Es entonces cuando se sufre con ellas o por ellas. Sin embargo, la certeza de estar contemplando, haciendo, ayudando en algo noble, dulcifica el sabor a hiel que provoca ver sufrir a otros

Es bueno que las gentes con esta tendencia altruista se conozcan bien, precisamente para dominar su impulso y ponerse en el lugar del otro de una manera comedida. No es el natural egoísmo, es simple subsistencia. Lo que sí es atroz es negar con los hechos la existencia de los padecimientos del otro. “Ir cada uno a su bola”.

Este egoísmo, cuando le ponemos el prefijo macro, es el que provoca las actuales desigualdades materiales y morales de nuestro mundo. Es decir, la empatía (o llámese amor) queda sofocada, y no por un grupo selectivo de personas; continentes enteros son capaces de desoír la llamada de ayuda de otros países. Estoy hablando del Tercer Mundo, del Segundo Mundo, del Primer Mundo; de los inmigrantes, de las guerras, del hambre en todos los sentidos...

¿Solución? Convicciones personales; no dejarse arrastrar por lo políticamente correcto; y ponerse en marcha. No hay otras soluciones.

EL PEDAL DE LA TELE

2007-10-02T10:51:00.000+02:00

No he visto hipocresía mayor: todas las autoridades de todos los países convienen en la necesidad de controlar benefactoramente el uso de la televisión, Internet, videojuegos..., de nuestros hijos. Y, sin embargo, muy pocos cumplen la multitud de normativas, consejos... que se dan al respecto.

Lo peor es que estamos hablando de un problema que comenzó a detectarse a finales de los cincuenta del pasado siglo, y provocó profundos estudios de psicólogos, pedagogos, implicándose también los gobiernos de los países desarrollados.

Como se ha hecho poco caso a esta multitud de advertencias, el problema ha cronificado. Muy pocas personas se auto controlan, ni siguen el consejo (dado desde los primeros estudios sobre el tema) de anteponer un clima familiar estable, al uso de la tele. Prácticamente, la receta de más enjundia de los estudiosos todos estos años, se encamina a demandar de la familia (la tradicional) que propicie un uso razonable de la tele y las nuevas tecnologías, de nuestros hijos.

De acuerdo, pero si la familia, como sociedad originaria y núcleo de la sociedad está siendo atacada, vituperada y puesta en solfa, ¿cómo las mismas personas tienen el morro de hacer caer esa responsabilidad en ese importantísimo núcleo social que, por cierto, cuenta cada vez con menos medios y menos influencia?

Algo similar ocurre con el consumo de drogas entre adolescentes. También de acuerdo; es lógico que la familia juegue un papel preponderante. Pero una familia (hablo en abstracto) reconocida por la sociedad, jugando el papel tan importante que tiene, dotándola de medios materiales: ayudas familiares, trabajos de media jornada...

Todo parece muy congruente, ¿no? Pero si resulta que es el Estado el que pretende dominar a sus ciudadanos; desde darles la vida hasta procurarles la muerte; educar según su patrón ideológico y, en definitiva, tener como cautivos a sus gobernados, vuelvo a repetir: ¿cómo se tiene la cara dura de clamar por la familia, si lo que se persigue es un Estado totalitario, intervensionista, dueño y señor de todo?

LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA ES COSA DEL ESTADO Y (II)

2007-09-24T11:02:00.000+02:00

Como decíamos en la zimonada anterior, uno de los temas nucleares por el que los políticos se pelean sin miramientos, es la enseñanza. Las causas de esta rivalidad, de este antagonismo, es el afán de poder que, en muchas ocasiones pretenderá dominar coercitivamente a los ciudadanos, amparándose en leyes injustas.

Si el gobernante tuviera presente que es un servidor del Estado, de los ciudadanos que lo componen, no existiría tal encono, ni tantos cambios en las leyes que rigen la educación de un país, como es el caso de España. ¿Por qué? Porque los servidores públicos, que sólo buscan en bien para los gobernados, han de defender la libertad y el pluralismo de ideas. Por eso decíamos al principio que la libertad de enseñanza es cosa del Estado, y que todo gobierno debe respetar.

Es una pena que se tenga que salir a la calle para defender unos derechos, como el de la libertad de enseñanza. Muy al contrario, el Estado y, por ende el gobierno de turno, debe reconocer como un alto deber el defender esa libertad. Y no aprovecharse de su mayoría parlamentaria, por ejemplo, para obtener leyes partidistas.

Todo esto es difícil; pero si no se hace se incurre en un grave pecado democrático: resultan obvios la conculcación de derechos, la negación de libertades y el abuso de poder.

Y lo tremendo además, es que el Estado tiene un deber subsidiario respecto a la enseñanza que, en primer lugar corresponde a los padres. Pero estos no están dotados ni organizados para educar a sus hijos en todas las ramas del saber, ni tienen elementos técnicos o administrativos para estas tareas que, repito, el Estado debe hacer frente en virtud de la ley de subsidiariedad. Y cuidado, no se puede escatimar este esfuerzo a centros educativos que no sean de la línea ideológica del gobierno de turno; sea cual sea el color y la posición.

LA LIBERTAD ES COSA DEL ESTADO (I)

2007-09-20T12:24:00.000+02:00

Muchas veces pensamos y actuamos como si el Estado fuera algo ideal y quienes lo gobiernan unos privilegiados; y la posesión del poder un premio y una serie de ventajas de todo tipo. Es justo lo contrario: el Estado lo componen los ciudadanos; y los gobernantes de turno son unos servidores públicos, que procuran que todo funcione en el país según las leyes, teniendo como marco la Constitución y los llamados Tres Poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial, cada uno independiente de los otros dos.

En principio, este planteamiento parece aceptable, entre otras cosas porque es democrático. Pero no es aceptado en la realidad; y el problema viene de la ideología de partido. Un político podría decir que su ideología de partido no es óbice para gobernar diligente y honestamente un país; pero de las palabras a la realidad diaria hay un largo y casi infranqueable trecho. Esto es así porque, en el fondo, cada ideología política busca el poder y la influencia, haciendo comulgar con ruedas de molino a los ciudadanos que no piensen como ellos. La actitud de servicio público queda oculta, incluso para los propios gobernados, que aceptan unas reglas del juego en la arena política muy lejanas del respeto y la tolerancia, por no decir de la honradez.

Así las cosas, ¿cómo se plantea un partido político en su programa defender todas las libertades ciudadanas? No podrá: su concepción de gobernante poderoso le llevará a intentar convencer, engañar, obligar intentando no salirse de un aparente juego democrático.

Ese no saberse en la práctica servidores es algo corriente en las naciones de nuestro entorno. Es entonces cuando la propaganda política, los slogan, los medios de comunicación y las encuestas centran gran parte de la actividad de los hombres y mujeres públicos, en vez de dedicarse a servir a los gobernados que les han elegido. Y cuanto más nucleares sean los temas, más agria es la lucha política. Por ejemplo, la enseñanza. Pero de este asunto hablaremos otro día.

EL TIRO POR LA CULATA

2007-09-10T12:43:00.000+02:00

A MÁS DIVERSIDAD ÉTNICA, MENOR COMPROMISO CÍVICO

A Robert Putnam le ha salido el tiro por la culata. Se trata de un famoso politólogo, académico de Harvard, entre cuyos logros intelectuales está el beneficio de la diversidad entre los ciudadanos para hacer un mundo mejor. Algo así como la alianza de las civilizaciones. Pues bien, en un reciente estudio hecho por él mismo entre 30.000 personas de distintas comunidades (41), no le ha quedado más remedio que concluir, según los datos que, a corto plazo, cuanto mayor es la diversidad de las gentes, menor es la solidaridad y el compromiso cívico.

Comenta Robert Putnam: “Sería desacertado que un progresismo políticamente correcto negara la realidad del problema que supone la diversidad para la solidaridad social. Pero también sería desafortunado si un conservadurismo etnocéntrico y ahistórico negara que responder a este reto es posible y deseable.

Hay que mimar las leyes de inmigración para que sean eficaces y controlen los flujos migratorios, pero de nada servirían si no hubiera una actitud abierta ante las necesidades vitales de ciudadanos de otras culturas y lugares.

SÍ A LA VIDA... OTRA VEZ

2007-09-06T09:41:00.000+02:00

No sé si han sido los grupos pro vida o los movimientos feministas. En todo caso, la beneficiaria es la mujer. El dato cierto es éste: “los próvida se han vuelto feministas”.

La afirmación se debe a que el movimiento pro vida, en su defensa por la salud y dignidad de la mujer, ha dulcificado sus eslóganes sobre el aborto, cambiando la imagen de los daños u muerte cruenta del niño, para centrarse en la ayuda a la mujer embarazada. De hecho no cambia nada, pero se hace patente el argumento“derecho a decidir” contra “el asesinato”, que se argumentaba hace unos meses.

Se trata de mensajes optimistas y comprensivos dirigidos a las madres. Y la nueva estrategia está comenzando a dar fruto: habrá menos abortos, en la medida que la mujer sea protagonista en las legislaciones del aborto.

LOS DOS MIL QUINIENTOS EUROS POR NIÑO

2007-09-03T11:28:00.000+02:00

No se trata de un comienzo de protección a la familia.

Desde luego, han sido bienvenidos los 2.500 euros por hijo, pero el Gobierno ha navegado y legislado en dirección contraria todos estos años de mandato.

Ejemplos: la ley del matrimonio entre homosexuales; la reforma del IRPF; la nueva ley de educación; montones de promesas incumplidas...

Los ciudadanos no nos podemos dejar engañar por esta medida populista. Los 2.500 euros por niño nacido supone el 0,5 % del Producto Interior Bruto (PIB), cuando Zapatero había asegurado para estos cuatro años a las familias, el 1,5 % del PIB. La diferencia es de miles de millones de euros

UN "LARGO" ARGUMENTO SOBRE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO PARA EMPEZAR EL CURSO

2007-08-30T10:50:00.000+02:00

Dale O’Leary es una conocida investigadora de la Asociación Médica Católica de Estados Unidos que es autora de varios libros y multitud de artículos. En su último libro “The Gender Agenda: Redefining Equality” denuncia los excesos de la ideología de género.
O'Leary describe en este libro cómo esta ideología considera que la masculinidad y la feminidad son “construcciones sociales”. Según esta teoría, el ser humano nace sexualmente neutro; más tarde es “socializado” hasta convertirse en hombre o mujer; esta “socialización”, dicen, afecta a la mujer negativa e injustamente. Por ello, su objetivo es deconstruir todos los modelos de comportamiento individual y social, incluidas las relaciones sexuales y familiares. Ven a la mujer como la clase oprimida porque deben soportar los embarazos y ocuparse de criar a sus hijos. Y concluyen que la única forma de eliminar esa opresión es eliminar la maternidad como función femenina.
Las feministas radicales piensan que las mujeres que desean casarse y tener hijos han sido seducidas y engañadas por los hombres. Las mujeres que no desean ese tipo de cosas se han liberado de tal engaño; esas “mujeres libres” tratan de liberar a las demás mujeres — les guste o no— de sus deseos de familia y de maternidad. No era fácil que un programa tan opuesto a los sentimientos naturales de la mayoría de las mujeres arraigase así por las buenas, por lo que el feminismo radical adoptó una estrategia menos directa para imponer sus principios, como explica Dale O'Leary:
“Debido a que esa revolucionaria ideología no logró la adhesión popular, las feministas radicales empezaron a poner sus miras en instituciones tales como las universidades, los organismos estatales y las Naciones Unidas. Así empezó la larga marcha a través de las diversas instituciones. En las Naciones Unidas encontraron poca oposición. Los burócratas que llevan la gestión diaria suelen tener simpatía por los objetivos feministas, cuando no son activistas directos. (…) Ni que decir tiene que las organizaciones feministas radicales han logrado imponer su programa con gran eficacia en la Sede de las Naciones Unidas de Nueva York y en diversas conferencias de las Naciones Unidas en todo el mundo (...) Por ejemplo, las feministas radicales controlaron la Conferencia de la Mujer de las Naciones Unidas, celebrada en Beijing en 1995.”
Precisamente gracias a esa Conferencia, la palabra "género" ha pasado en los últimos años a formar parte del vocabulario cotidiano, y la mayoría de las personas suelen identificarla erróneamente como sinónimo bien intencionado y elegante de "sexo". Nada más lejos de su verdadero significado, porque precisamente la palabra "género" se ha impuesto en la fraseología feminista como negación de la existencia de "sexos" en el sentido tradicional de la expresión.
Mientras que por "sexo" entendemos una realidad biológica (los hombres son del "sexo" masculino y las mujeres pertenecen al "sexo" femenino), la expresión género "se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo", según la definición que lograron imponer las feministas en la Conferencia de las Naciones Unidas celebrada Beijing en 1995. Ser hombre o ser mujer, según esa definición, no tiene nada que ver con la realidad biológica, sino con las funciones que se han asignado socialmente a uno u otro "sexo".
Por lo tanto, el género es una construcción totalmente distinta del sexo: el hecho de que ahora exista una correspondencia mayoritaria entre ambos es fruto únicamente de las tendencias sociales. La naturaleza es neutra, según esta teoría, y no se nace hombre o mujer: esta división es únicamente resultado de un proceso social. Al nacer, la sociedad nos asigna a uno u otro "género" en función de nuestra configuración genital. Tras esa asignación inicial, los niños son educados en la masculinidad y las niñas en la feminidad. Hombres y mujeres no existen como tales en estado natural, sino que son únicamente resultado de esos procesos o "construcciones sociales". Por eso, las feministas de género tratan de imponer a toda costa una disciplina de "deconstrucción" de esos géneros socialmente construidos, a fin de que todos -hombres y mujeres- seamos absolutamente idénticos, con preferencias sexuales indistintas y roles neutros.
Está claro, pues, que para esta nueva "perspectiva de género", la realidad de la naturaleza incomoda, estorba y, por tanto, debe desaparecer. Para los apasionados defensores de la "nueva perspectiva", no se deben hacer distinciones porque cualquier diferencia es sospechosa, mala, ofensiva. Dicen además que toda diferencia entre el hombre y la mujer es construcción social y por consiguiente tiene que ser cambiada. Buscan establecer una igualdad total entre hombre y mujer, sin considerar las naturales diferencias entre ambos, especialmente las diferencias sexuales; más aún, relativizan la noción de sexo de tal manera que, según ellos, no existirían dos sexos, sino más bien muchas "orientaciones sexuales".
En realidad, para el "feminismo de género" existen cinco sexos, como explicó Rebecca J. Cook, profesora de derecho en la Universidad de Toronto y redactora del informe oficial de la ONU en Pekín. Según Cook, los géneros masculino y femenino, serían una "construcción de la realidad social" que deberían ser abolidos. En el documento elaborado por la feminista canadiense se afirma que "los sexos ya no son dos sino cinco", y por tanto no se debería hablar de hombre y mujer, sino de "mujeres heterosexuales, mujeres homosexuales, hombres heterosexuales, hombres homosexuales y bisexuales".

Dale O’Leary coincide con otros sociólogos al indicar que el "feminismo de género" se inspira en la interpretación marxista de la historia como lucha de clases. Por esto, la meta de los promotores de la "ideología de género", es llegar a una sociedad sin clases de sexo. En este sentido, las "feministas de género" consideran que cuando la mujer cuida a sus hijos en el hogar y el esposo trabaja fuera de casa, las responsabilidades son diferentes y no igualitarias; y entonces se establece una relación desigual entre opresor y oprimida. Lo que no encaja en ese esquema es la decidida preferencia de muchas mujeres por esa forma de "opresión".
Según O’Leary, el "feminismo de género" es un sistema cerrado contra el cual no hay forma de argumentar. No puede apelarse a la naturaleza, ni a la razón, la experiencia, o las opiniones y deseos de las mujeres “normales”, porque las "feministas de género" insisten una y otra vez en que todo eso se debe a las "construcciones sociales". No importa cuántos argumentos y datos se acumulen contra sus ideas; ellas continuarán insistiendo en que todo ello es, simplemente, una prueba más de la conspiración patriarcal generalizada contra de la mujer.
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Una amplia entrevista a Dale O’Leary (en inglés) en relación con esta cuestión (“Gender - a new dangerous ideology”), publicada en Sunday Catholic Weekly Niedziela de la Archidiócesis de Czestochowa, puede leerse pulsando aquí.
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También puede ampliarse este tema con un amplio resumen (en español) titulado “La Ideología de Género: sus Peligros y Alcances”, preparado por la Conferencia Episcopal Peruana sobre la base del informe “La deconstrucción de la mujer” de Dale O’Leary. Pulsar aquí.

NUEVAS CÉLULAS CURATIVAS

2007-07-18T09:29:00.001+02:00

Ahora va a resultar que la llamada clonación “terapéutica”, con su considerable abuso sobre la vida humana, no será necesaria.

Tres equipos de investigación, cada uno por su cuenta, han conseguido células madre pluripotentes, como las “embrionarias”, a partir de células “adultas” de la piel.

Si ya se discutía sobre la importancia de las células madre en general y el aberrante trato al embrión, que ya es un ser vivo, ahora muchos “científicos de pacotilla” tendrán que envainar su espada, y quizá también esconder otras ocultas y crematística intenciones.

No se puede admitir que una ciencia experimental funcione sólo con certezas; hay que tener la evidencia contrastada para lanzarse a explotar una línea de investigación que no lesione los derechos humanos.

Esto es lo que ha hecho el PSOE en España.

Información obtenida de la Universidad de Kioto, con el consentimiento de los investigadores Profesor Shinya Takahashi y Profesor Kazutoshi Takahasi.
Fuente: revistas Nature y Cell-Srem Cell, del 7 de junio de 2007.

LO QUE PENSARÁN DE NOSOTROS DENTRO DE UNOS POCOS SIGLOS

2007-07-11T09:32:00.000+02:00

El aborto, mírese por donde se mire, es un crimen execrable. Y lo malo es que en nuestro mundo ha tomado carta de naturaleza, es decir, la mayoría de las personas lo consideran un mal menor, una necesidad de protección de la mujer, control de los ritmos de crecimiento de la población...

Lo que dicen las estadísticas de las distintas organizaciones internacionales o la de países concretos, es que el asunto del control de la natalidad por medio del aborto se les está escapando de las manos. ¿Y por qué? Porque las medidas anticonceptivas fallan. Es un dato, que en el 2006 el Reino Unido, por ejemplo, ha superado los 200.000 abortos, con un llamativo crecimiento del 3,9%. Y el 35 por mil de abortos corresponden a chicas de 19 años. Y no sólo eso: entre los 15 y 19 años abortaron 40.244 adolescentes; y 4.000 de ellas menores de 16 años, que es la edad mínima de consentimiento para tener relaciones sexuales, según las leyes inglesas.

Los políticos y organizaciones de diverso tipo están que se tiran de los pelos. Según el Real Colegio de Obstetras y Ginecólogos del Reino Unido, muestran “un fracaso al tratar de los embarazos no planeados, particularmente en mujeres jóvenes”, así como “un grave problema de salud pública y un fracaso de la medicina preventiva”.

Ni la píldora del día siguiente ha podido frenar esta escalada. Y es que hace unos días el Independent Advisory Group (IAG) on Sexual Health and HIV, organismo financiado por el gobierno británico, publicó un informe, en el que señalaba que los adolescentes ingleses se encuentran en una crisis sexual estimulada por una “cultura de la celebridad”, que justifica el uso y abuso de drogas y alcohol, y la promiscuidad, a través de los medios de comunicación específicamente dirigidos a ellos.

Y claro, así no hay quien aguante. No hay ideas. Ni soluciones convincentes o, por lo menos, eficaces. Llevamos muchos años así.

Quizá si nos planteáramos pensar sobre la dignidad del ser humano; el famoso “quiénes somos, de dónde venimos y adónde vamos”, surgiría una antropología basada en verdaderos valores... Y así todo, tendrá que pasar mucho tiempo.

Juan Carlos Eizaguirre
6.7.07

FRASES CON GANCHO PARA CONTRARRESTAR LA MENTALIDAD ANTI-NIÑO

2007-07-03T12:52:00.000+02:00

Ya no vale decir que un hijo es una bendición; no es políticamente correcto.
¿Qué les parece esta otra respuesta?: una mujer, refiriéndose a un hombre con cuatro hijos le dijo: “Es que no ha oído hablar del control de natalidad?” A lo que respondió el aludido: “¿No estaba usted a favor de la libertad de elección? Pues esto es lo que he elegido”.

Otras frases “reales”: “Creo que el mejor regalo que le puedes hacer a un niño es tener hermanos”.

Comentario ante diez hijos y los padres: “¿Y se consideran personas responsables teniendo diez hijos?” “No medimos el sentido de responsabilidad por el número de hijos, sino por lo que hacemos por ellos”. “el amor se multiplica: cada uno de ellos cuenta con nueva hermanos que lo adoran”.

Y comentarios que elevan el ánimo. “Tiene unos niños preciosos”, “es usted valiente”, “qué suerte tiene” y “la paternidad no es para pusilánimes".

¿EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA?

2007-06-27T13:47:00.000+02:00

Es razonable y muestra de salud ciudadana que haya sectores de la sociedad —a veces, sectores mayoritarios— que disientan activamente de algunas pretensiones del gobierno.
Así ocurre ahora en España. Se aprecia un creciente rechazo contra el proyecto del gobierno Zapatero para imponer a nuestros hijos una pretendida "Educación para la ciudadanía" cuyo contenido huele muy mal, aunque, como en el chiste, a algunos parece que les gusta el olor a huevos podridos.

Dice Ignacio Carbajosa en paginasdigital.es: “La asignatura ‘Educación para la ciudadanía’ se presenta como una materia ‘neutral’, que respeta las opiniones de los alumnos y fomenta un mínimo común ético aceptable por todos. (…) La idea de neutralidad es, en el mejor de los casos, claramente ingenua. En realidad detrás de ella se esconde el deseo de generar una nueva mentalidad que, más que neutral, es unificadora. Se entiende así que Gregorio Peces-Barba, poco después de la llegada al poder de los socialistas, afirmara, en referencia a la asignatura de ‘Educación para la ciudadanía’, que ‘sólo con ser capaz de poner en marcha esta iniciativa el Gobierno habría justificado la legislatura’ [Cf. ‘La educación en valores, una asignatura imprescindible’, El País, 22 noviembre 2004]” .

Aparentemente, el gobierno pretende seguir las directrices del Consejo de Europa, en el sentido de dar prioridad en la política educativa a una educación para la ciudadanía democrática. Pero eso sólo es una apariencia, porque hay una distinción esencial en el contenido.
Lo que preocupa al Consejo de Europa es la apatía política de los ciudadanos y su desconfianza de los gobernantes. Nada hace referencia a fundamentos éticos, ni el mundo afectivo-emocional aparece mencionado entre los objetivos de la educación para la ciudadanía.

En cambio, la educación para la ciudadanía que pretende el ejecutivo socialista español entra indebidamente en cuestiones de muy hondo calado moral. Entre otros: profundizar “en los principios de la ética personal y social”, ”construirse una conciencia moral y cívica acorde con las sociedades democráticas”, etc. ¿Quién es el Gobierno para expropiar y sustituir a los padres en su derecho fundamental a decidir con qué criterios morales desean formar a sus propios hijos?.Como es natural, la ética que se enseña en esa asignatura es la del relativismo moral: es decir, nada tiene que ver con el esfuerzo por delimitar y distinguir lo bueno y lo malo; es la política de la tolerancia indiferenciada tanto hacia el bien como hacia el mal; es la política de la confusión entre el positivismo jurídico y la ética, especialmente en temas trascendentales como el derecho a la vida o el matrimonio.

“¡Son leyes!: ¡que cumplan las leyes, como todos!” Así, más o menos, se le veía gesticular y gritar en un telediario, de modo muy desagradable, a la Vicepresidenta Fernández de la Vega. Y claro, como la ley la aprueba y la cambia el poder, si la ética es la ley, la ética será lo que diga el poder en cada momento.

La ideología de género está presente una y otra vez en la Educación para la Ciudadanía, con su fraseología y parafernalia específica: “orientación afectivo-sexual”, “diversidad afectivo-sexual”, “homofobia”, etc. Y lo referente a la “identidad sexual”: como se sabe, para la ideología de género, ‘hombre’ y ‘mujer’ no son realidades naturales sino construcciones culturales”; “no existen dos sexos naturales sino distintas orientaciones afectivo-sexuales”, de idéntico valor; los “tipos de familia”, los “roles de padre y madre” en los casos de uniones homosexuales con criaturas a su cargo, etc.

De todo esto habla el Prof. Jorge Otaduy en un artículo titulado 'El pecado original de la educación para la ciudadanía', que fue publicado hace pocos días en ABC (20-VI-2007)

EL INTRÍNGULIS DEL ESFUERZO

2007-06-22T12:50:00.000+02:00

Sería de memos escribir un libro de auto ayuda y afirmar que se puede aprender sin esfuerzo. Nada hay en la vida que se consiga sin esfuerzo. Se equivoca lamentablemente quien diga lo contrario. Lo que pasa es que, ante la repetición de esfuerzos, nace el hábito, es decir esa capacidad de estar en forma para acometer determinadas acciones. El ejemplo típico lo vemos en los deportistas: en cómo dependen de sus entrenamientos, alimentación y modo de vida, para conseguir la victoria final.

Por tanto, el que siga adelante con estas líneas deberá convencerse, si no lo está ya, de que para aprobar hay que esforzarse, tanto el alumno como el profesor, o la familia.

Comencemos con la familia.

Muchos padres se excusan con la consabida frase de: “nadie nos ha enseñado a ser padres”; y, aparte de preocuparse y reñir con más o menos vehemencia a los hijos, depositan todas sus esperanzas en el Centro Docente, personalizado en algún profesor, o confiando en el prestigio de la Institución, como si fuera un santuario milagroso.

No debe ser así. Hay que afirmar que los padres son los primeros educadores de sus hijos, no sólo en tiempo, sino en grado de importancia.

Veamos esto más detenidamente.
No es cierta la afirmación anterior: “nadie nos ha enseñado a ser padres”. Primero porque hay un no sé qué intuitivo para unos, gracia del cargo, para otros, que, si el matrimonio se empeña, sabrá educar a sus hijos desde los primeros meses, y sabrán intervenir con autoridad y mano izquierda cuando el curso de la vida lleve a sus hijos a depender de maestros y educadores. Claro está que hay que presuponer una armonía en el matrimonio; de lo contrario las discusiones y desplantes aflorarán enseguida. Incluso aunque la pareja se note que le falta “química”, que no están seguros de su futuro, no importa. Es fácil decir esto. Pero añado: por los hijos. ¿No vamos ni siquiera a disimular por los hijos que son, todavía, un melón por calar? ¡Cuánto trauma, cuánta tristeza y dolor, he visto reflejada en rostros de jóvenes, cuyos padres no tienen la educación de los hijos como tarea principal!

Además, existen muchas organizaciones, incluidos los Institutos y Colegios, que organizan cursillos, escuelas, charlas, y un sinfín de actividades para padres primerizos, entendiendo que un matrimonio lo componen padres primerizos, prácticamente hasta que el hijo o la hija, se casan, y se van de casa. Y aun y todo, también después: se convierten en abuelos primerizos. Por tanto no es de extrañar que acudan a aquellos cursillos o seminarios, matrimonios veteranos a los que se les ha desmandado un hijo de dieciocho años, por ejemplo. Por tanto repito: si unos padres quieren ayuda para educar a los hijos, la tienen a la vuelta de la esquina; por no mencionar la abundantísima, eficaz y sencilla literatura al respecto.

2007-06-18T12:27:00.000+02:00

¿EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANIA…? BUENO, ¿Y QUÉ?

Cuando inculco principios yo, lo llamo formación; cuando lo hacen otros, manipulación. Es evidente que nuestro país no destaca por su civismo. Sea por el carácter indómito o bromista; agresivo o excesivamente sincero. El caso es que unas buenas clases de valores cívicos no nos vendrían mal.
Pero el actual Gobierno “se ha pasado de frenada”, queriendo inculcar en esta asignatura sacada de la manga, ideas con un sesgo que comulga con su ideología política únicamente.

De hecho, las primeras propuestas han sido “prudentemente” obviadas, cuando no solamente cambiadas de nombre.

Debates que están en la calle – como la sexualidad, la familia, la valoración de la homosexualidad, el laicismo… - han sido puestos como principales estandartes de los partidarios (ahora en el Gobierno) de esta nueva asignatura, que afirmarán con razón que, si se lee al detalle los programas, no hay una intención de adoctrinamiento partidista.

Pero sí queda la rebaba, al haber corregido el programa originario. Ejemplos: la democracia no se postula como única forma cívica, sino como la única referencia moral para la vida de la sociedad. (¿Dónde quedan las raíces cristianas de Europa? ¿O la Iglesia Católica, a la que pertenecen la mayoría de los españoles?

Más: desigualdad y discriminación no son lo mismo: no se puede dar rango de lucha para erradicar la desigualdad: es evidente que los seres humanos, los animales y el mundo vegetal y mineral muestran desigualdades imposibles de arreglar. La naturaleza es así: la igualdad no es un bien necesario. Sí es un irreductible objetivo tendencia; pero no se puede caer en la utopía de convertir este mundo nuestro plagado de injusticias en el jardín del Edén, a base de leyes intimidatorias o educando en valores totalitarios.

Y muchos cosas más, que los socialistas llaman “de detalle”. No.

Juan Carlos Eizaguirre

2007-06-14T11:33:00.000+02:00

Y por fin, para el que haya querido seguirme en mis argumentos de APROBADO GENERAL, el objeto de nuestros desvelos: ellas o ellos.

Alumno que has tenido la paciencia de leer estas páginas. No puedes hacer lo que te dé la gana. La vida no funciona así. Entiéndeme, puedes hacer lo que quieras: eres libre; pero debes moderarte. En realidad se os pide una cosa muy difícil: que seáis maduros cuando, por ley de vida - niños o jóvenes -, no lo podéis ser. Os encontráis ante una feroz y trasnochada disyuntiva: obedecer a los mayores o mandarles que les den... lo que queráis. Esto de la obediencia es muy gracioso. Cuanto más adulto se es, más se está atado por ella: en el trabajo, en la familia, en las relaciones sociales... Un adulto podría no ser obediente y vivir su vida: los hay, pero no son bien aceptados por la sociedad. ¿Sabéis por qué obedece un adulto? Porque posee experiencia de la vida; y ésta le ha enseñado que si no es disciplinado, que si no respeta a los demás... ni tan siquiera tendrá un hogar donde ser feliz, ni será bien considerado por sus amigos o vecinos: “ahí va el chulo del barrio”, dirán, porque hace lo que le viene en gana.

El siguiente eslabón del argumento es este: si no tengo edad para ser maduro, y quieren mis

padres y educadores que me comporte maduramente, ¿qué hago? Pues hacer lo contrario de lo que te pide el cuerpo. En este caso te pide hacer lo que según tu corta experiencia debes hacer, mandando a la porra a todos y a todo... Pues no: lo contrario: fiarse de la experiencia de los adultos; y esto no se lo pide el cuerpo ni a los adultos. ¿Por qué? Porque nos gusta comportarnos según nuestro criterio: la experiencia, si no es propia no nos gusta. ¿Voy a hacer esto porque tú lo dices? ¿Basándome en tú experiencia, y desoyendo los dictados de mi razón, aunque sea inmadura? Pues sí; eso es lo que hay que hacer. En ese instante comienza uno a adentrarse en la madurez.

Pruébalo, y verás como es cierto.

Juan Carlos Eizaguirre

Y PARA MUESTRA, UN BOTÓN

2007-06-11T11:06:00.000+02:00

Ya en los primeros años de la década de los 80, EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL dictaminó sobre el artículo 14 de la Constitución que, el mencionado artículo: "no prohíbe toda diferencia de trato en el ejercicio de los derechos y libertades: la igualdad es sólo violada si la desigualdad está desprovista de una justificación objetiva y razonable".

Y para mayor abundamiento, hay una sentencia, de fecha 27 de junio del 85 , del citado Tribunal, en la que se expresa unívocamente el derecho de los padres a elegir centro docente.

Es curioso: a mi juicio sólo alguien que no es padre o madre puede apoyar la zonificación escolar...

También puede tratarse de un frustrado directivo al que "las cosas no vayan bien", y los padres huyan de sus "GARRAS". Y no digamos nada de la educación diferenciada.

Habría que decir a más de algún jerarca ministerial o Consejero que, ser padre no es parir, sino educar; y educar no es amaestar, como si de un simple animalito con poco uso de razón se tratara.

Juan Carlos Eizaguirre

11.6.07

Querido y experimentado Profesor:

2007-06-04T11:16:00.000+02:00

Realmente, esta profesión nuestra tiene el rango de "profesión de riesgo". No me refiere sólo a los peligros físicos, que no son tantos, sino a aspectos como el estrés, fatiga crónica, cáncer de laringe, desmotivación... Y sobre todo, el poco reconocimiento social.

Para muchos somo "el maestro de escuela": esos antiguos seres que dejaban su vida en la escuela de cualquier pueblo perdido. ¿Se acuerdan? "Pasa más hambre que un maestro de escuela". Pero eran unos excelente educadores.

Tomemos el caso del profesor experimentado. Lo que voy a decir a continuación, no por conocido deja de ser aleccionador y refrescante; sobre todo para los hombnres y mujeres que aman la enseñanza, a sus alumnos y a los padres de sus alumnos.

El profesor experimentado ("experimentado" entre comillas), al principio de su vida laboral comenzará enseñando lo que no sabe; cuando pasen unos años, y tenga más tablas, enseñará a sus alumnos lo que sabe; pero sólo cuando se es un profesor experimentado enseñará lo que deben saber los alumnos.

Algún "soso" me dirá que es una enseñanza un poco cursi. ¿Pero no les parece que es un verdad como un templo?

Juan Carlos Eizaguirre

4.6.07

LOSM PADRES TIENEN EL DERECHO A ELEGIR EL MODELO DE ESCUELA

2007-05-31T10:57:00.000+02:00

La Constitución Española, en su artículo 27.2, indica que "la educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana", y ese desarrollo puede ser entendido y atendido de forma diferente por los padres, según sus convicciones.

La Constitución sólo señala un límite al carácter propio de un centro: "el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales (art. 27.2). En todo lo demás, hay que respetar el derecho de los padres a elegir el tipo de educación que desean para sus hijos y el de los titulares de los centros a ofrecer un determinado modelo de escuela.

Los poderes públicos deben asegurar que todos los padres puedan elegir el modelo educativo que deseen para sus hijos. Y garantizar la gratuidad de la enseñanza obligatoria, con indepencia del modelo escolar que hayan escogido.

Me parece que la cosa está clara. ¿O no?

Juan Carlos Eizaguirre

AMNISTÍA INTERNACIONAL ESTÁ A FAVOR DEL ABORTO

2007-05-24T10:15:00.000+02:00

Widney Brown, dirigente de Amnistía internacional, reconoció este cambio de postura en su organización, respecto al aborto. Añadiendo icluso, que harían campañas mundiales en favor de la despenalización.

Lo que antes era un derecho a la vida del no nacido, defendido en tantas ocasiones por AI, pasa a ser un derecho del Estado y de la madre, sobre todo en los casos de violación, incesto y el gran agujero negro de "peligro para la vida materna".

Y lo peor: no muestran ninguna argumentación que explique su cambio de postura. Esta organización se fundó en 1961 por un católico: este cambio de postura podría llevar a muchos católicos que son miembros, a abandonrla

FREEDOM HOUSE Y VENEZUELA

2007-05-22T10:14:00.000+02:00

Freedom House es una de las más fiables organizaciones a nivel mundial, en lo que se al estudio y análisis de la libertad de información refiere.

Pues bien, afirma con datos, que Venezuela es el país con más rápido retroceso en la libertad de prensa. Es más, dicha organización considera a ese país y a su aliado Cuba, “sin prensa libre. El esfuerzo de Hugo Chavez por controlar la prensa independiente, se ha manifestado también en su decisión de no renovar la licencia de Radio Caracas TV, que vence el 27 de mayo. Esta televisión es la de mayor audiencia del país, y Chavez la califica de “canal fascista”.

Vivir para ver.

LOS EXÁMENES Y LA SESIÓN DE EVALUACIÓN

2006-11-21T10:39:00.000+01:00

Se discute desde hace años sobre la conveniencia de los exámenes, y se ofertan distintas soluciones, entre las cuales, la evaluación contínua es la que está teniendo más éxito. Éxito en cuanto que es la que más se intenta adaptar al sistema educativo. Y digo se intenta, porque, los hechos cantan, en muchas ocasiones los llamados controles son exámenes como los de siempre; y tienen un carácter único, excluyente y definitivo.
No quiero entrar demasiado en cómo han de ser los controles de conocimiento del alumnado. Pienso que hay diversas formas de ir “obligando” a los alumnos a estudiar; y que muchos de esos sistemas darán fruto para unos y serán malos para otros. Creo que el secreto está en cómo se vende la “mercancía”. Es decir, el grado de interés que la profesora o el profesor haya sabido inculcar en sus pupilos. No quiero que caigamos aquí en cuestiones colaterales: indisciplina, desmotivación absoluta e incorregible, acoso e impedimento para poder desarrollar el programa, etc. Pensemos, más bien, en un centro docente donde las cosas marchan medianamente bien; no que sea una balsa de aceite, sino un lugar en el que cada día hay problemas, pero los profesores pueden impartir sus clases, y se sienten respaldados por la dirección. No existe tal lugar, me dirán muchos. Pues sí, yo los he visto; y los profesores no eran supermujeres o superhombres. Lo que sí suele pasar en estos “sitios” es que lo que se ha conseguido con notable esfuerzo es que haya cursos disciplinados y trabajadores, a la par que otros, en los que aún teniendo alumnos capaces, hay un grupo de, digamos el 50%, que no está por la labor de estudiar. Incluso en estos “sitios”, se pueden lograr zonas: “manchas de aceite”, cuyo bálsamo repercute en toda una Enseñanza: por ejemplo, los cursos de ESO - no siempre, lo sé -. Sin embargo, las “balsas de aceite” suelen darse más en la Educación Infantil - sobre todo en los primeros años -, aunque hay que tener más contacto con los padres y eso, lleva tiempo. Los años de ESO, repito, suelen ir de menos a más - en el sentido negativo - , en la medida en que se avanza en edad. Pero más adelante suele, digo suele porque no es siempre así, producirse en Bachillerato un intento de regeneración. Ya hemos hablado de él; y cómo el alumno que lo intenta se encuentra con muchas barreras, además de su personal pereza y desmotivación. No obstante son unos años en los que el docente debe alimentar la esperanza de que sus chicos o chicas adolescentes, puedan dar una respuesta positiva a sus desvelos por formarles en determinada asignatura.
Para esto no hay recetas. Todo depende de la capacidad del enseñante. De todas formas a lo largo de este libro se han ido mostrando aspectos concretos para la mejora del ambiente en la clase y aprovechamiento del tiempo, con el consiguiente resultado positivo en las calificaciones.

NO LO ENTIENDO

2006-11-14T10:11:00.000+01:00

Llevamos años escuchando las excelencias de la coeducación, y resulta que los países más avanzados están optando por la educación diferenciada de sexos. Como siempre, meando contra el viento.

El experto en cuestiones de educación Suárez Noriega comenta en una entrevista, que los países anglosajones tienen una fuerte tradición en este sentido; y que en Alemania, Francia y Países Escandinavos están en pleno debate sobre este asunto. Y da datos: en Alemania, E.E.U.U. Francia y otros países occidentales de gran población se esta usando la enseñanza diferenciada para poner remedio a los estereotipos de género en la elección profesional, especialmente de las chicas. O también en Inglaterra, para atajar el bajo rendimiento lingüístico de los chicos. Y un largo etcétera.

¿Por qué siempre a la cola?

EL SIDA AUMENTA EN ÁFRICA

2006-11-09T11:35:00.000+01:00

Sólo unos datos, para vergüenza de los países del primer mundo y la panda de corruptos que están empeñados en cargarse al África subsahariana.

600 millones de habitantes

Más de 35 millones de afectados

Países con el 25% de la población seropositiva

Países con el 35% de las mujeres embarazadas seroposotivas

12 millones de niños huérfanos

SALUD, DINERO Y AMOR

2006-11-07T12:23:00.000+01:00

Todo lo relacionado con el cuidado de los enfermos y ancianos, tanto a nivel particular o a base de leyes, incurre, a mi juicio, en un grave error. Es este: se prima la sanidad, el cuidado, el confort, pero no se tiene en cuenta el amor. O se podría decir, la compañía. El anciano, por ejemplo, además de que le cuiden quiere estar con los suyos, o que estos le visiten más frecuentemente.

Bienvenido sea que el Estado se preocupe por estas cosas, pero la familia no debe escurrir el vulto y "colocar" a la persona incómoda lejos y, además, con la conciencia "tranquila", porque está en un "sitio donde le cuidan estupendamente".

Es como decir: si no hay salud y hay dinero (medios materiales), todo perfecto.

¿Y el amor que ellos demandan?

ASPECTOS DE LA CALIDAD EN LA ENSEÑANZA

2006-11-03T11:53:00.000+01:00

LOS ASPECTOS SOBRE LA MEJORA DE LA CALIDAD DE LA ENSEÑANZA que estamos tratando en capítulos anteriores, serán muy distintamente acogidos en un Instituto, Colegio Público, Colegio Privado, Centro Privado Concertado.
Me refiero a la acogida de los que están a pie de obra dirigiendo la empresa educativa. Por una parte, el personal directivo de los centros del Estado, se sentirá sin capacidad de maniobra, pues no mandan sobre el presupuesto, ni la contratación de personal. El sistema de enseñanza personalizada se convertirá en un “desideratum”, y algún profesor, a título personal hará “algo” con sus alumnos y sus padres. El resto se limitará a cumplir con su horario. LA ULTIMA LEY SOBRE LA ENSEÑANZA no plantea, ni en sueños, una acción de preceptuación como la que venimos comentando. Ojalá que nuevas modificaciones académicas logren los objetivos que se ha marcado el Ministerio. He leído en un periódico unas declaraciones de la Ministra de Educación, respecto a las condiciones que debe tener un director de Instituto o Colegio Público. Me parece, no solo necesario sino óptimo que el futuro director haga un curso para aprender a serlo; adquirir conocimientos y destrezas que le permitan pilotar una nave, cualquiera que sea la climatología. Pero, una consideración: ¿de dónde salen esos directores? No suele ser un cargo apetecido por los docentes: muchos problemas y pocas compensaciones; tampoco puede ser un "funcionario," en el sentido despectivo que a veces se le da a este término, que hace unas oposiciones o cursos y obtiene la plaza. Hacerlo así, indica que se conoce poco el ambiente de trabajo de un Instituto. Yo, personalmente opino que debería ser un “primum inter pares”, que proceda del mismo centro docente y que, importantísimo, sus colegas apoyen a priori.

ASOMBROSO AUMENTO DE LA NATALIDADAD EN E.E.U.U.

2006-11-03T10:46:00.000+01:00

Han llegado a los 300 millones de habitantes en octubre. La tasa de natalidad es la más alta comparándola con cualquier otro país occidental: 2,1 hijos por mujer.
Hay causas socioeconómicas, pero los expertos no las consideran suficientes.

La inmigración supone sólo el 23% de los nacimientos – solo una décima del 2,1 -. Las mujeres tienen el primer parto a los 24,9 años de media, mientras que en la UE es a los 28,5 años. Aplazar el primer hijo disminuye la posibilidad de tener más. Otro aspecto es el bajo paro, que permite acceder al trabajo muy jóvenes a las mujeres, dejarlo durante el embarazo, y volver a trabajar después.

Nicholas Eberstadt, daba estas razones en The Economist el 14.10.06, admitiendo la decisiva influencia de otros factores culturales y espirituales. En los últimos decenios la fe ha parado su caída y ha remontado gracias, en especial, al movimiento evangélico. El sociólogo y periodista americano subraya también, la ayuda que prestan a las familias las comunidades de creyentes en forma de consejo y apoyo moral. Nada que ver con las proteccionistas políticas de los Países Escandinavos o Francia, donde no se remonta el descenso de natalidad comenzado hace décadas.

Por otro lado, las viviendas han pasado de tener 95 metros cuadrados en 1950, a 195 en el 2001 y a 218 de media en 2006. No planificadas de antemano, sino por necesidad.

EL ABORTO EN ALZA A PESAR DE LA "PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE"

2006-10-31T10:04:00.000+01:00

El aborto en Europa sigue aumentando entre menores.
Estos son los datos: en Inglaterra, a pesar de haberse duplicado el consumo, la tasa de abortos ha subido al 17,8 por mil en 2004. “Un creciente número de pruebas demuestra que el aumento de la contracepción de emergencia no tiene ningún efecto sobre las tasas de embarazos no deseados y de abortos” Son declaraciones de la investigadora Anna Glasier al Brithis Medical Journal el pasado 16 de septiembre. “Por eso, añade, a pesar del uso significativo de la contracepción de emergencia en el Reino Unido en los últimos 20 años, la tasa de abortos sigue creciendo, y lo mismo sucede en Suecia y Francia”.
En números reales, en el 2004 abortaron en Inglaterra, por poner un ejemplo, 11,500 chicas entre 15 y 17 años. Una pena: para las adolescentes y para los nasciturus asesinados.

LA RELIGIÓN ES IMPORTANTE Y NECESARIA

2006-10-25T11:14:00.000+02:00

Varios países europeos (entre ellos Francia e Inglaterra) están recomendando a sus centros docentes la necesidad de una asignatura de religión. Por ejemplo, la Universidad de Harvard, después de cuatro años de sesudos estudios, ha elaborado un plan en el que una asignatura que se podría llamar “Razón y fe” se trataran materias de política internacional, diálogo entre religión y ciencia, y religión como creencia personal. “El motivo es: comenta Louis Mennand, profesor de Harvard y director del comité de estudio de estos temas, “ colocar a los alumnos y profesores en el centro de lo debates religiosos contemporáneos. Hace treinta años (...) la gente habría dicho que la religión no era algo de debiera conocer todo el mundo. Hoy, muy pocos discutirían que es extremadamente importante en la vida moderna” (The Wall Street Journal, 5.9.2006).
Y en España, en dirección contraria. Siempre con retraso. La educación para la ciudadanía está enfocada a pulverizar cualquier religión. Y por obra del Estado.

LAS RELACIONES DELCENTRO EDUCATIVO Y LA FAMILIA

2006-10-24T10:17:00.000+02:00

Dando por supuesto que es necesario que la haya, lo que hay que pensar y articular a fondo es, cómo se lleva a termino esa relación, para que efectivamente haya una armonía entre padres, profesores y alumnos. Opino que la dirección, o los propietarios del colegio, deben tener una actitud lo más activa posible respecto al trato asiduo con los padres de los alumnos. De la misma manera que se pone, o se está en disposición de hacerlo en un futuro, un firme empeño en llevar a cabo una seria acción tutorial con los alumnos, así mismo debe ser con los padres. Insisto en el plural porque cabe el peligro de que, sobre todo el varón, delegue en su esposa las relaciones con el centro docente; ambos, él y ella, deberán entrevistarse con el tutor de su hijo, en unas conversaciones que no serán sólo un comentario sobre las calificaciones o la conducta. Hay muchos otros temas que conviene tratar. Los padres pueden ayudar mucho al profesor tutor, y al revés.
Lo primero será analizar el comportamiento en los ámbitos en el que se mueve el alumno o la alumna. Esto, que parece una cosa superflua, de puro evidente, conforma el primer tramo para lograr una unión de intereses entre los padres y el profesor; que cada uno se enriquezca con los datos que le ofrece el otro. Se conseguirán dos aspectos: decidir objetivos concretos para ayudar al hijo o la hija y, en otro orden de cosas, se comenzará a establecer una relación de amistad entre el matrimonio y el centro.
¿Qué decir a unos padres en la entrevista? No se puede concretar mucho: el temario es amplísimo. Pero haría las siguientes aseveraciones:
1 Si el tutor conoce al hijo, porque han hablado ya algunas veces en plan entrevista formal, tendrá montones de datos para comentar o preguntar a los padres.
2 Ello propiciará que el matrimonio que se está entrevistando, palpe que el centro docente se preocupa por su hijo. Esto llevará, a su vez, de la mano a un clima de confianza; los padres agradecerán la información, e intercalarán opiniones, datos y comentarios que observan en su casa.
3 Como fruto del esfuerzo, es decir: que el tutor haya tenido varias entrevistas con sus alumnos y, además, haya meditado sobre ellos: sus cualidades, su futuro, consejos a recomendar, etc...,como fruto de ese esfuerzo, repito, el tutor puede fácilmente “dar la cara” por sus alumnos en la sesiones de evaluación y, también, intercambiará opiniones con otros compañeros sobre los tutelados, en cualquier momento de la jornada.
El resultado es que los padres conocerán bien lo que el claustro opina de su hijo, lo cual es una cuestión que, obviamente, les interesa..
4 En las conversaciones con los padres, que lo normal es que sean cada mes, más o menos, no han de faltar consejos dados por el preceptor al matrimonio; consejos para velar por los intereses del hijo, y consejos directos para ellos: que aprendan que no lo saben todo por haberlos traído al mundo. El profesor tutor puede darles orientaciones muy certeras, que a ellos ni se les ha pasado por la imaginación.
5 El tutor debe mostrarse disponible para verse con un matrimonio cuando éste se lo pida, y no esperar a que le “toque” el turno. Sería una desconsideración y una muestra de que nos preocupan poco ellos y los hijos.
6 Si la tutoría con padres se hace bien, surgirá una amistad real con el tutor. No será de extrañar que tengan “detalles” con él, como invitarle a comer o cenar, o tomar unas copas en el bar de la esquina. No es conveniente aceptar regalos; atan nuestras disposiciones futuras, en caso de que haya que sancionar o suspender al hijo. Ellos no lo verán como un pequeño soborno; lo hacen de todo corazón, por puro agradecimiento. Pero debe hacérseles ver que, aceptar regalos, es una arma de doble filo. Claro que, si vamos a incurrir en un desaire, es mejor aceptar en nombre de todo el claustro, y dejando claro que ello no implica ningún futuro trato de favor.
Ojo, porque la experiencia me dice que esto es así. Se acaban aceptando los regalos que los padres hacen sin ninguna oculta intención... Pero resulta que un día se le coge al chiquillo robando unos exámenes en el despacho de los profesores de inglés. Apertura de expedientes, suspensión temporal de la escolaridad... lo que sea. Total que el alumno es sancionado. Y aquí salen a flote los regalos. Los padres se decepcionarán ante la sanción del hijo, y pueden aflorar reproches. Es mejor no aceptar regalos ni favores; de verdad.
7 No conviene que la APA como tal, intervenga en la acción tutorial. De la misma manera que no interviene en el desarrollo de las clases. Lógicamente este organismo puede quejarse de la aparente falta de profesionalidad de un profesor como tal, o como tutor, y tiene el derecho a exigir ser oída. Además, tienen representación en el Consejo Escolar. Pero si hay que llamar la atención a un profesional sobre algún aspecto concreto, lo han de hacer sus superiores jerárquicos, y no un representante de la Asociación. Cosa bien distinta es que un padre le diga “las verdades del barquero” - acertadamente o no - a un profesor, a título privado; tiene todo el derecho.
8 Y casi para terminar esta apasionante parcela del quehacer de un docente: hay que aclarar a los padres - y digo aclarar, porque muchos no lo tienen claro - que el centro docente no es un aparcamiento de hijos. En esto conviene insistir sobre todo a los padres con hijos pequeños, que confían demasiado en los esfuerzos de los profesores, y no saben, quizá porque nadie se lo ha dicho, que en los primeros años de la vida de su hijo, el papel de los padres es de especial importancia. Hay muchas personas que piensan que todo debe hacerlo el centro. Quizá no lo digan a boca llena, pero lo están pregonando con su actitud. Y luego vienen los disgustos, los malentendidos, etc.
9 Hay una especie de temor - más bien recelo - hacia las APA. Se piensa por parte del personal directivo y los docentes, que es un trampolín para hacer política, o que se meten en cuestiones que no les atañen, porque no son profesionales del ramo.
Opino que las funciones de una APA son diversísimas y muy enriquecedoras para la vida escolar. En esta cuestión el personal directivo debe estar atento a prestar a la APA toda la colaboración y ayuda que necesiten. Como así mismo mantenerles informados de los grandes temas del centro: aspectos económicos, resultados académicos, cursos de orientación familiar, actos culturales, fiestas, admisión de alumnos, sanciones especialmente importantes, etc.
Unos padres que sacan tiempo al tiempo para echar una mano, son los más eficaces en encontrar otros colaboradores que también puedan ayudar.

APROBADO GENERAL (9). EL PERFIL TIPO DEL ALUMNO

2006-06-20T11:28:00.000+02:00

Es éste: Sacó adelante la Primaria sin mucho esfuerzo pero con bajas notas. Chocó en primero de Secundaria con unas asignaturas de más calado, pero que todavía era capaz de aprobar al segundo intento - porque se siguen haciendo exámenes y poniendo deberes, y no dejando pasar, si se puede, a los alumnos de un curso a otro sin las suficientes garantías -. Pero lo normal es que pase de curso con mucho desconocimiento colgando. Y llega a 4º de ESO, o primero de Bachillerato. Aquí concurren tres factores: el muchacho o la muchacha sabe muy poco, las asignaturas son más arduas y, por último, el alumno comienza a mostrarse como un adolescente, en el sentido negativo. Baste poner sólo el ejemplo del desinterés por el estudio. Antes, los Institutos y Colegios hacían repetir curso al alumno, que optaba por dejar sus estudios o hacía el Bachillerato en cinco o seis años.

Pero sigamos describiendo a uno de los alumnos tipo. El impacto de repetir curso solía, en algunos casos servir de acicate que, con sorpresa de los profesores, hacía que el muchacho o la muchacha cambiase y se dispusiese a estudiar. ¿Pero qué pasa cuando esto no sucede? Muy sencillo, el alumno que busca cambiar se encuentra que no tiene hábitos de estudio, que no tiene la suficiente fuerza de voluntad para estar atento toda una clase, y que le falta una base de conocimientos imprescindible para seguir las explicaciones y aprobar los exámenes de asignaturas que generalmente no le van a servir en la Universidad o Formación Profesional. Y sin embargo hay alumnos, en las mismas circunstancias, que lo consiguen brillantemente o, por lo menos lo consiguen. ¿Qué ha sucedido? Algo muy sencillo, y que quizá no es consciente de ello: lo han fiado todo a la memoria. Y resulta que tienen memoria, bien natural o aprendida. Y con esa arma se van reciclando y concluyen sus estudios de Bachillerato o FP aunque con esfuerzo. Pero estos últimos no son legión porque, creo estar en condiciones de afirmar que también el resto de los alumnos que tienen este perfil, han querido agarrarse, como tabla de salvación, a la memoria... pero carecían de ella. Incluso han estudiado largas horas, pero no les ha valido de nada... La extendida frase: “si lo sé, lo que pasa es que no sé cómo decirlo”, u otras parecidas, no son argucias ni excusas de estudiantes vagos. En la mayoría de los casos están expresando una realidad palmaria... Pero, ¿cómo es posible saber, conocer un tema, y no saber exponerlo? Pues sí; el docente debe estar atento a estos lamentos, para separar el trigo de la paja. Me explico: hay alumnos que han estudiado, que han repasado los contenidos, que han leído y releído los libros y apuntes; que, incluso han hecho esquemas, etc. Pero el fruto de su esfuerzo viene a ser como la confección de un traje sin coserlo: la tela es de calidad, bonita, está bien cortado... pero... al ponerse sobre el cuerpo las prendas indicadas, éstas se caen al suelo porque no tienen un hilo que las una. Esta es la memoria. Los estudiantes del ejemplo que estamos analizando han estudiado, han comprendido, podrían incluso seguir una conversación sobre los temas de estudio, pero les dejas solos ante el papel en blanco, o ante el tribunal... y no se acuerdan. Sus conceptos estaban prendidos con alfileres. Y da pena. Son el grueso de los fracasados escolares, y hay que saber que los que sucumben en estos años de sus estudios, no son todos unos irresponsables. Precisamente la palabra fracaso indica intento serio por conseguir un objetivo, pero éste no se alcanza. Quizá si hubieran podido apoyarse en la memoria...

FRACASO DE TODOS LOS POLÍTICOS CATALANES

2006-06-19T12:18:00.000+02:00

Los políticos deberían irse a su casa, y dejar paso a las nuevas generaciones. El nacionalismo tiene estas locuras imaginarias: dos años dándonos la matraca con el Estatut - Zapatero a la cabeza -, y solamente menos de un 30% de los catalanes les han dicho que sí. Y como legalmente es posible, ahí tenemos el bodrio y el mal ejemplo para otras Autonomías. Señores Maragall, Montilla, Carod, Piqué, Durán... ¡váyanse, por favor! Porque ustedes son capaces hasta de decir que han triunfado, fabricando una verdad que da asco.

¿Cómo es posible que hasta varias horas después no se dijera el índice de participación, que era el dato capital? Y además la cara dura, con Moncloa a la cabeza, de retorcer los resultados para mentir tan torpemente, que van a durar ustedes menos que un pastel a la puerta de un colegio... Concertado, por supuesto

Pero el dato real es éste: NO LES HA VOTADO NADIE. La gente no es tonta; y no se ha dejado engañar.

APROBADO GENERAL (8)

2006-06-07T10:14:00.000+02:00

NUEVAS ARMAS.

A partir de 3º y 4º de ESO en adelante suele suceder, que algún alumno avispado plantee en la clase una pregunta que el profesor debe responder, pero ignora el asunto. ¡Nunca se debe dudar! Por ejemplo se puede alabar la actitud del estudiante, y decir al grupo que ese tema se tocará mañana o lo que sea. No cabe la actitud de “me lo aprendo esta noche y mañana te lo digo”. La autoridad se resiente en dos sentidos: uno, que el profesor “NO TINE NI IDEA”. Y dos, que le falta cintura y tablas para dominar una situación embarazosa.
Pero el título de este epígrafe es educar deleitando. Prometo que al final de la lectura de este libro quedarán en la cabeza de los docentes abundantes métodos. Pero no caigamos en la trampa de las recetas infalibles porque... cada cual “es un mundo”.

DENTRO DEL CAMINO DEL ÉXITO el profesor se encontrará en una disyuntiva:

ENSEÑANZA EXPERIMENTAL VERSUS MEMORIA.

Hará aproximadamente veinte años - quizá más - que la memoria como método de aprendizaje empezó a caer en desuso. Y posiblemente no les faltaba razón a los expertos que denostaban de la lista de los reyes godos. ¿Para qué servía? Efectivamente, si una persona en proceso de aprendizaje, descubre las cosas por sí mismo, es mucho más fácil que el intelecto las aprenda y queden fijadas en su memoria, después de haber pasado por esa fase experimental donde se palpa, se toca la realidad programada en los libros o en los medios audiovisuales.
Esto es así, pero hasta cierto punto, como todo en el mundo de la docencia. Hay montones de asignaturas a lo largo del camino de un estudiante, en las que el método experimental es muy difícil de sacar a la palestra o, si se consigue, llevará consigo el germen de una disociación insalvable entre la mente del alumno y lo que el profesor ha tratado de demostrar. Veamos algunos ejemplos.
Si un profesor está explicando los sistemas filosóficos, deberá contar con que los alumnos dominan el vocabulario, el léxico filosófico. Esa es una tarea del año anterior, quizá impartida por un profesor distinto. Pero a lo que vamos. Si el alumno tiene un conocimiento difuso de lo que significa la palabra “sustancia”: simplemente lo que le dicta su sentido común, o no sabe lo que son los “accidentes”, es muy difícil que llegue a entender con claridad cualquier sistema filosófico. He puesto estas dos palabras de ejemplo: son, por desgracia muchas más. ¿Qué decir? Pues que el curso anterior debió memorizarse el significado de esas palabras, para luego explicar su contenido. Con ello un alumno, costándole mucho o no, llegará a entender e, incluso, disfrutar de las explicaciones desde Aristóteles hasta Hegel.

Voy a hacer un parón, porque esta es una desgracia que contribuye mucho al fracaso escolar. Podría poner más ejemplos. Lo haré más adelante; cuando termine lo que voy a exponer ahora, que me parece importante anteponerlo a otros métodos. ES ESTE:HAY UN PERFIL TIPO DE ALUMNO.

KAGAN TIENE PARTE DE RAZÓN

2006-06-07T10:08:00.000+02:00

El profesor Robert Kagan de la Universidad de New York ha elaborado un sutil trabajo sobre la complejidad de la Unión Europea con vistas al futuro. La devastación de nuestro continente con dos guerras mundiales, afirma, y la presencia de la Guerra Fría, como una constante amenaza hasta finales del siglo XX, han creado en los europeos una concepción de amenaza a la paz y a la libertad, que perdura en el siglo XXI. Siempre, argumentan los políticos de la actual Europa, “las amenazas a la seguridad deben afrontarse con una aplicación sutil de los instrumentos legales y políticos, para resolver los conflictos”. “Poder de guante blanco”, lo llama Romano Prodi. “Esta paz perpetua”, continúa Prodi “se logrará en la medida en que la Unión Europea con todos sus países triunfe, y sea una realidad”.
Pero a la vista están los referenda en varios países para aprobar la Constitución Europea. Han tenido que esconderla por la puerta de atrás. Y eso es así, porque cuando lleguen, la Europa de los 25 y los que vengan, no admitirán ingerencias en sus asuntos políticos, sociológicos, étnicos, administrativos, religiosos, y un largo etc. Esto está ya sucediendo en la política económica de Bruselas, donde Alemania no se fía de Francia, y al revés. Inglaterra va por su cuenta… Y casi con crecimiento cero en algunos países.
Europa se está desvinculando de la democracia, sometiéndose a las ataduras burocráticas de Bruselas, a las que cualquier país nuestro cuando se vea “acosado”, mandará a hacer gárgaras.

POLÍTICOS DE PASTA FLORA

2006-06-07T09:54:00.000+02:00

Si la legislación de los países se elabora solamente con criterios democráticos, sin tener en cuenta para nada la Ley Natural, ni admitir que la libertad, por el hecho de ser compartida, tiene sus limitaciones en el otro, en los otros; en definitiva si se legisla por alzada de mano, estrujando la verdad hacia las conveniencias subjetivas de la mayoría, no vale la pena introducirse en el trabajo político ni en ninguna acción social solidaria, porque todo daría igual. O si alguien tratara de hacer ver que hay bases sólidas fuera de las razones relativistas de conveniencia que se aducen, sería tachado de fundamentalista, de ultraconservador.
Pero entonces, ¿en qué se fundamentan, por ejemplo, los derechos humanos, o cualquier toma de postura contra multitud de discriminaciones? Desde luego no es por alzada de mano, ni por consenso, ni por mayoría. Hay algo en la mente humana que nos dicta cuándo una cosa es buena o mala; además de que haya muchas acciones indiferentes. ¿Por qué tanta hipocresía? ¿O será afán de poder, de dominio, de control?
Si todo es relativo, nada es verdadero; en cuyo caso están de más, son un engaño las ampulosas propuestas de bienestar, de educación, salud, descanso. Bambalinas de teatro, que desaparecerán cuando acabe la función.

APROBADO GENERAL (7) TÉCNICAS CONDUCTUALES BÁSICAS

2006-05-26T10:31:00.000+02:00

El modo de entrar en clase. Los alumnos detectan debilidad si el profesor entra deprisa y, por ejemplo, cargado de libros o con otro material en desorden, mirando al suelo y parapetándose tras su mesa. Una entrada así, repetida muchas veces, inducirá primero al tono burlón, pero en pocas semanas el profesor deberá demandar a gritos la atención porque los alumnos ni se habrán enterado que ha entrado en clase.
¿Cómo, entonces? El primer día es decisivo. Por ejemplo podía ser así: el profesor, muy serio, se queda en el umbral de la puerta mirando adusto, pero sin desafiar, a algún alumno. Esta personalización hará que otros compañeros le llamen la atención: el profesor se está fijando en él. Y no se sabe por qué, el silencio se extiende a toda la clase que va inmediatamente a ocupar su mesa de trabajo. Si esto no sale la primera vez, cuidado con el excesivo reto de tiempo; si no se callan del todo, entrar como si nada; no como un derrotado. Y al día siguiente repetir. Pasados tres o cuatro días, “montar un numerito”. Con cuidado, no vaya a ser que reventemos un estatus en el que el peligro estaba descartado. Con ello se trata de hacer ver, por lo menos a algunos, que el profesor o profesora, está muy disgustado, que no está dispuesta a tolerar ese ambiente y que tiene carácter y es valiente. Logrado esto:
acto seguido, el profesor entra en la clase con la mirada alta, sin perder de vista al grupo. Sube la tarima, si la hay, deja su cartera sobre la mesa y, sin cara de pelea se enfrenta al grupo. Lo mejor es corregir algún pequeño defecto personal: uno que mira por la ventana, otro que sigue hablando en voz baja, o algo del atuendo personal... Hay que huir de las órdenes o correcciones a grupos; siempre y sólo siempre a un individuo, aunque haya tres o cuatro cometiendo la misma infracción. La clase ha comenzado con buen pie. Sólo quedan tres cuartos de hora de batalla. Ya lo iremos analizando. Por ahora nos quedamos en la entrada y ese resorte psicológico de llamar la atención nominalmente a uno aunque sean, repito, varios los que tengan en ese momento un comportamiento corregible. La clase enmudece ante la personalización. Incluso ante un momento de carcajada general un: “fulanito, cállate”, hace que todo el curso se serene. Ah, y no parapetarse detrás de la mesa: los alumnos deducirán instantáneamente que el profe les tiene miedo o, cuando menos, respeto.
Otro consejo práctico.
No se deben dar las clases al dictado. (Se hace; y mucho. ESO, Bachillerato…). Primero, porque es un aburrimiento. Y después, porque emitimos señal de inseguridad: de haber preparado la materia el día anterior para soltarla en clase... o no haber preparado nada. En ocasiones esto será cierto. Pero hay que huir del dictado y tener los contenidos en la cabeza. A unos les servirá un detallado guión, y a otros, menos seguros, les vendrá bien tener entre sus papeles frases enteras redactadas. Pero nunca refugiarse en los personales apuntes y en el libro para explicar. Ese material ha de ser un apoyo; algo así como un conferenciante tiene sus guiones para agotar su disertación sin que se le escape nada de lo que sabe. Ya hablaremos de lo beneficioso del dictado en edades tempranas, más adelante.

APROBADO GENERAL (6). EL PROFESORADO

2006-05-19T13:18:00.001+02:00

Educar deleitando.
Es ésta una antigua y corta frase que saldrá alguna que otra vez, aunque suene un poco cursi y antigua. Pero no por ello ha dejado de tener vigencia. Está claro que si un profesor consigue - digamos a ratos - convertir un deber oneroso en un placer deleitable, ha dado con el botón para conseguir que sus alumnos se interesen por su asignatura e, incluso, se sometan al esfuerzo por dos motivos: lo que se imparte es atractivo; y dos: por simpatía hacia el maestro.
Claro, lo que acabo de decir es muy difícil de conseguir. Incluso puede convertirse en una arma de doble filo, pues si el profesor pretende ser más simpático o indulgente, el grupo humano a conquistar podrá convertirle la clase en un verdadero campo de batalla. Por eso, profesor que me lees, piensa cómo eres. ¿Te sientes capaz de dominar a un grupo de treinta alumnos con una actitud desenfadada y archipaciente? ¿Tienes el genio y valor suficientes - mal genio -, para cortar una bulla descontrolada? ¿O tus intentos de acercamiento han acabado para siempre con la disciplina, y no hay quien dé clase?
No te voy a sugerir que no intentes nada innovador y que te repliegues detrás de la mesa y las calificaciones, y a los niños que les parta un rayo. Te voy a contar dos historias; una positiva y otra negativa.

La primera. Cierto profesor impartía clases en los últimos cursos de primaria: lo que hoy sería 1º y 2º de ESO. No tenía ninguna experiencia docente, y tramó hacerse el simpático para ganarse a los cursos donde daba clase. El alumnado que interpretó su actitud como debilidad se lo comió con sopas. De nada valieron después sus gritos y castigos; había sido bautizado como un profesor sin carácter. Me extrañó mucho este suceso, del cual fui conocedor porque ese profesor vino a mi colegio a pedir trabajo; éramos amigos, y no le habían renovado el contrato en el mencionado centro docente de los problemas. No dudé en contratarlo: era un hombre muy listo y con un fuerte carácter. Bien aconsejado podría ser un buen profesor de Bachillerato o Formación Profesional. Y así fue. No hubo ningún problema porque, con la experiencia adquirida, supo adaptarse a los grupos de alumnos con autoridad, no exenta de simpatía. Sus discípulos captaron pronto que con él no se jugaba. Fue sólo una cuestión de experiencia, repito. No volvió a incurrir en el irreversible fallo de dejar que los alumnos se controlasen por sí mismos. Y estos le apreciaban y respetaban; atendían con diligencia y un gran número iba al día en sus asignaturas. Señores era un centro docente el mío con muchos alumnos problemáticos, ubicado en unas barriadas periféricas de una gran ciudad. No eran ángeles los alumnos, pero tampoco demonios.
La historieta negativa siguiente, es la del profesor también bisoño pero llorón.
El tramo primero de la anécdota comienza igual: mostrar una excesiva simpatía y tolerancia. Las consecuencias fueron las mismas que las del otro profesor. De nada sirvieron los gritos, enfados y castigos: había cruzado la raya. Tampoco los consejos de los compañeros surtieron efecto. Ir a clase para este hombre era una verdadera tortura. Y en el colmo de su despiste, un día posó las manos sobre sus ojos y, en mitad de una alborotada clase, se echó a llorar. “¿Qué queréis de mi?, repetía entre sollozos. Durante los primeros segundos hubo desconcierto general pero, poco a poco, algunos comenzaron a reírse. En dos minutos el choteo era general, y el profesor abandonó la clase y el centro docente.
Pero estábamos hablando de educar deleitando. No piense el profesor que esto lee, que yo le vaya a decir el secreto. No lo hay. Una táctica que sirve a un docente, a otro le desmadra la clase; incluso hay hasta amenazas. O un grupo de alumnos reacciona bien ante la actitud del profesor, y otro se pone en contra. ¿Por qué? Traigo a colación la frase “... es un mundo”. Sí, cada profesor, cada grupo de ellos, cada alumno, cada Centro Docente, son “un mundo”. Por eso conviene analizar qué actitud debe adoptarse frente a una clase, o el colectivo de profesores frente a un conjunto de cursos. Los directores del Centro juegan un papel importante. Ya hablaremos de ello más adelante.
Ahora es el momento de hacer una afirmación importante. En esto la LOE no ayuda mucho, con su timorato control y colocando a un tipo del ayuntamiento en el Consejo Escolar. ¡Dejen ustedes en buena hora autonomía a los centros, ya sean públicos o concertados! ¡A qué vienen esas intromisiones, si un claustro bien preparado y unos padres exigentes – en su sitio, pero exigentes – se las pueden apañar! ¿Y saben por qué? Porque todo grupo de alumnos tiene su faceta positiva; como grupo, insisto. El acertar con los medios para sacar adelante sus mejores potencialidades, es posible. Poco a poco iremos a lo largo de estos comentarios exponiendo qué modos, qué conducta debe adoptar un profesor para que su clase sea una balsa de aceite.
VEREMOS ALGUNOS EN MI PRÓXIMA INTERVENCIÓN.

HAMBRE Y SED

2006-05-18T12:50:00.000+02:00

Hemos caído en una cruel indiferencia, aunque teóricamente lo neguemos y, hasta nuestros sentimientos se vean removidos. Leemos o escuchamos los datos: cuatro mil millones de personas viven en este momento en el mundo bajo el umbral de la pobreza.
¿Saben cuál es el tope económico para considerarlos así? Que esas personas, COMO MÁXIMO salen adelante con dos euros al día. Estos datos no están inflados, ni manipulados.
Gentes con la misma dignidad que yo se mueren de hambre; y lo terrible es que ese proceso no dura una corta temporada: se mueren lentamente – niños y mayores – por desnutrición. Dejemos la sanidad a un lado, que ese es otro punto terrible. La esperanza de vida en muchos países está entre los treinta y cuarenta años. ¿Y si añadimos a esa penuria, el sufrimiento moral de verse arrinconados en los “basureros” del mundo, sin ninguna esperanza?
Y lo curioso es que desde hace veinte, treinta años, se está despertando una postura solidaria activa. La proliferación de ONGs, personas que voluntariamente acuden a esos lugares de miseria, o que aportan con dinero ayudas eficaces al corto plazo. Pero todo eso es una gota en el mar. Lo mismo que hace la Iglesia Católica y otras confesiones cristianas en su labor evangelizadora.
Son los Estados poderosos los que, si quisieran, en un plazo más o menos largo, podrían solucionar este y otros problemas. Pero en el fondo, a los que los representan, les importa un bledo o les parece una ardua tarea, incluyendo además la corrupción en los países receptores, para salir de “la fosa”. PERO SI SE QUIERE, SE PUEDE. Esta larga y penosa crisis se solucionaría, no por filantropía, sino por amor.

POLÍTICA PARA TODOS

2006-05-18T12:48:00.000+02:00

George Weigel ha publicado recientemente en España un breve ensayo de teoría política, amparándose en los distintos acontecimientos de gran relevancia que presidieron nuestro siglo XX que, si en algo se caracterizó por desgracia, fue en las múltiples guerras – sobre todo la Primera y Segunda Guerra Mundial -, feroces totalitarismos, como fueron el nazismo, fascismo y comunismo; además de abrir una mayor fisura entre muchas naciones, tanto en temas políticos, económicos y humanitarios.
Si después de la Segunda Guerra Mundial, se hicieron ímprobos esfuerzos por lograr una situación estable, incluso con la Guerra Fría de por medio, ¿por qué hemos llegado a un comienzo de siglo – se pregunta Weigel – en que las posturas entre las personas, incluso dentro de un mismo país, se encuentran tan intolerantemente enconadas, causando incomprensiones cargadas de odio a muerte y un feroz egoísmo que lleva a sojuzgar a regiones completas del mundo?
Parte de la respuesta o, mejor dicho, las raíces de esa respuesta, las encuentra el autor en el pensamiento del pensador, filósofo y teólogo Henri de Lubac, una de las cabezas más señeras de la intelectualidad del siglo XX. Lubac afirma que con la aparición del humanismo ateo, todo lo que el hombre hasta la fecha había percibido como liberación, al depender de un Dios que le ha otorgado la capacidad de llevar una vida digna, gracias a su inteligencia y a su libre albedrío, se ha originado una sorda batalla, ya que el humanismo ateo no puede coexistir con Dios por definición. Y no se trata de unos ciertos individuos escépticos sin más. Es un ateísmo militante, con una ideología desarrollada y un programa para reformar el mundo. “No es verdad, como se dice en ocasiones, que el hombre no puede organizar el mundo a espaldas de Dios. Lo que sí es verdad es que el hombre, si prescinde de Dios, lo único que puede organizar es un mundo contra el hombre”. Eso es lo que han provocado las tiranías del siglo XX: un humanismo inhumano, que es absolutamente incapaz de crear, mantener y defender el proyecto democrático. Lo único que puede hacer es atacarlo o tratar de socavar sus cimientos.

APROBADO GENERAL (5). LOS PROFESORES

2006-04-26T09:58:00.000+02:00

Enlazando con mi anterior intervención, habría ahora que abordar el tema de la vocación profesional. ¡Hay tanta gente en el ámbito profesional que no está en su sitio...! Eso es malo; pero cuando la desubicación entra en los lindes de la Enseñanza, es peor todavía. El profesor no es un trabajador que manipula tornillos, ni despacha gente en una ventanilla; su material de trabajo son personas. Hombres y mujeres sin hacer; barro blando que pueden moldear a su antojo, consciente o inconscientemente. Bien es verdad que, en muchas ocasiones, un bisoño enseñante con pocas capacidades y menos ilusión por dedicarse a la enseñanza, descubre, con el paso del tiempo, aspectos gratificantes en su trabajo: le gusta lo que enseña, aprecia a sus alumnos... En definitiva la vocación profesional se ha abierto paso. El trabajo de ese profesor no es un reducto, del cual depende su economía familiar, es un jirón de su vida en el que se encuentra satisfecho.

Esto último que acabo de decir es bonito, pero no deja de ser una pena el hecho de que se dediquen a esta importante profesión algunas personas sin vocación, que acuden a este reducto porque no encuentran otra cosa. Y aquí sufre todo el mundo: primero ellos, pero también alumnos y padres. Es cierta esta especie de historieta: en los primeros años, un profesor enseña lo que no sabe; en los siguientes enseña lo que sabe; y al final de su periplo profesional enseña lo que deben saber los alumnos. Y todo esto lo afirmo con la espada de Damocles pendiendo: la enseñanza, por lo menos en ESO, Bachillerato y Formación Profesional, se ha convertido en una profesión de riesgo.

Hasta ahora sólo he planteado un problema. ¿Ofrezco alguna solución? Bueno, sí. Pero dejando sentado que siempre habrá grados en la vocación de las personas que se dedican a la enseñanza; lo mismo que habrá grados en su capacidad, brillantez y ciencia.

¿PERO CÓMO ES POSIBLE? ¿Cómo es posible que una profesión tan importante esté tan poco considerada socialmente? Porque de hecho es así. Eso está claro. No hay que esgrimir ningún argumento. Opino que es complicarse la existencia intentar dar un giro a este tema que la sociedad, desde siempre, ha juzgado así. La verdad, lo único que se me ocurre es ir a la consideración social por el camino del dinero. Es decir, que las gratificaciones por este trabajo fueran tan grandes que, los verdaderos enseñantes - que se dedican a otra cosa -, tomaran el camino de la enseñanza, porque su sustento y el de su familia están asegurados holgadamente. De la mano vendría el prestigio social. Pero ello es un desideratum que no creo vean mis ojos.

Por tanto tomen en serio los consejos de mi próxima intervención, que tratan de hacer compatible la satisfación con la "subsistencia" en el trabajo.

FRANCIA EN DECLIVE

2006-04-25T11:17:00.000+02:00

Así se titula el último libro de Paul Beberez, prestigioso analista internacional francés, en el que se expone con claridad y contundencia, situaciones y datos sobre el hundimiento “disfrazado” - económico, moral y social -, de su país. El lector no se encontrará ante una sucesión de “anatemas” y generalidades. Haciendo un poco de historia, Beverez se remonta a 1958, y nos presenta un balance de la situación de Francia hasta 2004. Este análisis exhaustivo tampoco confundirá al lector poco acostumbrado. El lenguaje es muy expresivo, claro y concreto. Incluso la brevedad del ensayo – poco más de 100 páginas – contribuye a hacerse fácilmente con una visión general, que es lo que pretende Beverez. Y no todas las culpas las achaca al modo de trabajar de los distintos Gobiernos, sino también a las reacciones sociales, que han propiciado una política laboral excesivamente proteccionista y, por ello, difícil de sostener económicamente; una defensa a ultranza de un sector agrícola desmedido. Aunque realmente hay que remarcar que las distintas políticas del país vecino han sido y están siendo, según el autor, “corruptas y fantasiosas; esta última por lo menos ahora”.
Duras palabras con las que, incluida la “cohabitación”, critica a la clase política, desde su atalaya de autoridad nacional en la materia, y de tendencias liberales.
Concluye admirando a las políticas de los Países Escandinavos, opinando sobre la recuperación de Inglaterra, y dando un aviso a países vecinos; en concreto Alemania y España. Es como si dudara de la, a veces llamada, Europa de los Mercaderes.

¡SI SUPIÉRAMOS LO QUE NOS PERDEMOS POR NO LEER!

2006-04-12T12:15:00.000+02:00

Yo creo que el leer una novela u otro relato, cualquier persona se lo toma como una actividad recreativa y que, además, puede contribuir a la posesión de una mayor cultura o saber expresarse mejor. Sin embargo hay cuatro obstáculos que se interponen en el camino hacia este medio de evasión y formación a la vez. El primero es que, a la hora de elegir, existen muchas otras ofertas para pasar un rato entretenido. El segundo está muy ligado al primero; leer supone un esfuerzo, y aunque sepamos que ese esfuerzo nos va a valer la pena, elegimos algo menos arduo (juegos, deporte, cine...). Fíjense que acabo de afirmar que sabemos que vale la pena el esfuerzo: muchas veces hemos tenido esa experiencia y, sin embargo, claudicamos ante ese nuevo esfuerzo.
En tercer lugar, nos encontramos con que leer es una acción solitaria. Y el ser humano tiende normalmente a la compañía de otras personas, a relacionarse. Aquí habría que hacer la salvedad de esos ratos de lectura en el colegio, donde varios alumnos leen juntos, o un grupo pequeño de amigos y amigas que “enganchan” con alguna novela de moda, y se produce esa lectura personal en compañía. Pero ordinariamente no suele ser así.
Y pasemos a la cuarta barrera, que se la puede plantear un niño, un adolescente o un adulto, ya sea mujer o varón. Aunque he de afirmar que la mujer tiene más habilidad para leer que los hombres. La barrera es, o mejor dicho, son los tres primeros obstáculos que he mencionado más arriba, es decir: ¿qué otras cosa tengo que dejar para contar con tiempo?, ¿“será bueno para mi hacer el esfuerzo de leer, pudiendo ocupar ese tiempo en otras cosas menos costosas? ¿Mi soledad se verá recompensada? No crean, es un verdadero dilema. Leemos muy poco, luego no somos cultos.
Algo parece estar dando resultado en nuestro país y los de nuestro entorno. Iniciarse en la lectura con pocos años. Parece obvio. Pero ésta no es sólo una tarea de los educadores, sino también de los padres. Hay que leer a los hijos, hay que leer con los hijos, hay que saber qué temas son con los que “engancharán” según edad y sexo, y hay que saber ocupar un rato de la tarde de un sábado u otro día cualquiera, para leer prescindiendo de la televisión... TENEMOS QUE CONVENCERNOS: TENER EL HÁBITO DE LA LECTURA (CONSEGUIRLO), ES ALGO MUY BENEFICIOSO Y ÚTIL.

APROBADO PARA LA LOE

2006-04-07T12:12:00.000+02:00

El Congreso de los Diputados ha aprobado la LOE; sin consenso; con un 52% de votos. No pienso en los políticos; pienso en los padres, en los profesores y en los alumnos. Por éste orden. Y no por ser gradual, les afecta menos a estos últimos.

Padres sin libertad de elección. Profesores atemorizados, cuando no desanimados o deprimidos. Alumnos felices en su ignorancia, que asolará sus inteligencias y sus destrezas para ser las mujeres y hombres de la futura generación.

En leyes tan fundamentales, una medida de prudencia si se tiene suficiente mayoría, es buscar el máximo de apoyos, para garantizar que una ley vertebral del Estado es buena y, sobre todo (por favor), duradera.

CONSERVADORES Y PROGRESISTAS

2006-04-04T10:44:00.000+02:00

Los políticos conservadores son unos “piernas”: se dejan comer la tostada por los autollamados políticos progresistas. Ya sólo estos términos - conservadores, progresistas - son una falacia.

Nadie tiene todos los triunfos en la mano, ni nadie es tan torpe que no sepa ni hacer la letra O con un canuto. De este planteamiento nace el tremendo engaño a la sociedad de frenar el verdadero estilo democrático. “No nos impongan ustedes sus criterios morales”, dirán los progresistas a los conservadores. Y aquellos se callan; no se dan cuenta que sus adversarios están usando las mismas armas: sus distintas ideas también están basadas en criterios morales. ¿Cómo iba a funcionar la mente humana si no? ¿No resulta chusco oír “NO ME IMPONGAS TU MORAL, IMPONGAMOS LA MÍA? Eso es lo que pasa, sin duda. Pero no se dice, se manipula, se retuerce la palabra, la imagen, el gesto. En fin, todos mienten y, sin embargo están de acuerdo en que moralmente la verdad es preferible a la mentira.

Zimon de Elea

APROBADO GENERAL (4)

2006-03-29T16:51:00.000+02:00

Continuamos con las zimonadas sobre educación.

DIÁLOGO. ¿Les suena lo de que los padres han de ser los mejores amigos de sus hijos? El diálogo paciente desde los primeros años es el manantial de la amistad. Sin cuentos ni ñoñerías... porque ya se sabe que los mejores amigos de los hijos son sus mejores amigos, y no los padres. Porque los padres son algo más: son unos seres superiores que les quieren con locura y procuran ayudarles en todo, para sacar de ellos la mujer, el varón maduro que todos - hijos, padres, educadores - desean.

El tren debe estar parado cuando se intenta embarcar en el vagón de la paciencia y el diálogo. Padre o madre que me lees. Si no has tomado tu billete a tiempo y, por ejemplo, quieres enmendar tus pasos con un adolescente, te va a costar mucho más... Pero se puede. En estas circunstancias la paciencia no debe perderse nunca, ni tampoco caer en el desánimo al no ver respuestas positivas en el hijo que queremos ganar para la paz familiar, o para el estudio. Te has embarcado tarde pero, por favor, no te precipites, aunque estés descompuesto por haber tomado el tren en marcha. “El objeto de tus amores” puede interpretarlo como una comedia, como una táctica artera para engatusarle. Y no hay cosa peor que el amor no correspondido. Hay que armarse de paciencia, perseverar en un chirriante diálogo, ceder a veces, conceder otras, prohibir también, aunque razonando ante el enfado. Ellos son listos, tienen capacidad de juicio. Lo que pasa es que, a lo mejor, no han tenido perro que les ladre, o han tenido unas malas amistades (¡no es un tópico!), o un ambiente en su clase poco propicio para la aplicación al trabajo... O que vosotros no habéis sabido educarles.

Antes de pasar a otro peldaño, hay que afirmar que el trato con hijos adolescentes puede tardar en dar su fruto, pero éste llega tarde o temprano. Y es de lo más gratificante. ¡Ojo!, que estamos hablando de una tarea de años.

Añadamos otro elemento necesario en toda tarea educativa:
LA AUTORIDAD es un bien necesario. Así hay que hacerla ver a los hijos desde los pocos meses. Malo sería, padre o madre, que amparases tus mandatos en tu condición de ser superior. Ellos tienen que entender que tú estás para ayudarles y que, por tanto, todos tus actos van encaminados a su bien. Entonces la autoridad, que tanto se ejercita en el campo laboral, en la circulación de vehículos, en las relaciones sociales en general, no será algo traumático, sino una incomodidad benefactora. Y la cosa funciona. A veces obedeciendo a regañadientes - ¡faltaría más!-, pero comprendiendo la bondad de un determinado criterio. El diálogo se potencia en estas ocasiones y, además, se estrechan los lazos del cariño y la confianza mutuas. Es curiosa la psique infantil o adolescente... Ellos tienen unas ganas enormes de comunicarse con sus padres, pero les frena un no sé qué de rebeldía o de vergüenza. Pero, inconscientemente emiten señales, y desde edades muy tempranas. Se podrían escribir libros - los hay - con los distintos códigos de señales de los hijos en demanda de cariño y protección. Volver a orinarse en la cama o pedir que se les dé de comer a la boca, cuando estas fases estaban superadas, tienen un por qué. Pueden ser celos del nuevo hermanito, o que los padres se ausentan muchas horas al día de casa por motivos profesionales. La osquedad, los enfados, el cinismo, la vagancia son las cuatro señales típicas de un adolescente. En la mayoría de los casos no adoptan esas actitudes para fastidiar, En realidad buscan atención llamando la atención.

Apoyados en este trípode: PACIENCIA, DIÁLOGO, AUTORIDAD, los padres podrán sacar a flote las muchas potencialidades de sus hijos. Con estas tres patas se podrán articular cientos de formas para colaborar estrechamente con el profesorado. No olvidemos que tan solo hemos hablado de EL ESFUERZO y los padres. Ahora les toca el turno al profesorado.

Zimon de Elea

LAS MEJORES NOVELAS DEL 2005

2006-03-28T11:44:00.000+02:00

Clarke, Susanne. JONATHAN STRANGE Y EL SEÑOR NORREL. Ediciones Salamandra. Barcelona, 2005. 795 páginas.

La autora es una mujer joven, inglesa. Ésta es su primera novela. Terminada su Graduación en Oxford en 1992, acometió la tarea de lo que sería, pasados algo más de diez años, la presente obra, que está siendo un éxito editorial.

Algunos críticos literarios han afirmado que la obra de Clarke es un libro de magia dedicado a los adultos. Si exceptuamos la recreación de ambientes, personas y naturaleza - que no es poco, - la novela no tiene ningún contenido importante, digno de mención. Pero sí proporciona una gran satisfacción y entretenimiento, simplemente porque está extraordinariamente bien escrita: la prosa arrastra, la trama no decae en ningún momento, es más, se enriquece con nuevos argumentos. Y si añadimos la perfecta descripción de ambientes y de personajes (por cierto, bastante numerosos), hay que concluir que esta obra debe leerse por su belleza. No hay que buscar moralejas, mensajes, opiniones de la autora, como sucedió en su momento con Tolkien o C. S. Lewis. Es pura magia. Por cierto, un adolescente de doce años disfrutará con su lectura aunque, efectivamente, me parece que Clarke pensaba más en los adultos que en los jóvenes cuando escribió esta novela.

Otro crítico literario ha dicho que la obra es muy buena, pero que le sobran varios cientos de páginas, porque la trama es siempre igual: se repite con otros personajes. No estoy de acuerdo. Es como si J: R. Rowling hubiera decidido publicar Harry Potter de una sola vez. Incluso me atrevo a afirmar una segunda parte: el argumento queda abierto.

Lo malo de estos libros, llamémoslos de “fantasía”, es que pueden ser desorientadores para cualquier clase de lector. La magia y derivados es algo real, aunque peligroso; el nivel cultural y de formación respecto a asuntos espirituales o simplemente metafísicos, está por los suelos en nuestra civilización. Qué duda cabe que atrae al ser humano el poder. Tener la fuerza de cambiar las cosas a su gusto. Si la magia comienza a ser moneda de cambio - aunque sea como mero entretenimiento literario - en el transcurrir de los días, no vamos por un buen camino.

Zimon de Elea

MIEDO AL SILENCIO

2006-03-28T11:29:00.000+02:00

¿Han recapacitado ustedes en el norme número de frases hechas o lugares comunes con los que las personas nos comunicamos? Son voces, no palabras; porque detrás de cada palabra esta la idea de lo que queremos expresar. La voz es simplemente el vehículo. Nuestra sociedad del siglo XXI está poco acostumbrada a pensar y, por tanto, a tener ideas, opiniones propias. Nunca ha habido tanta facilidad para cultivar la inteligencia y, sin embargo, miren: las naciones se engañan unas a otras con una diplomacia calculada, lo que provoca ese abismo de injusticia entre distintas zonas del planeta. Se pueden proponer más ejemplos: dedicamos muy poco tiempo a la cultura, a leer libros de más o menos nivel, o a estudiar. Y todo ello conformándonos con un estar al día hojeando el periódico o viendo la televisión, que se conforma con hacer negocio y promocionar una programación que debería sonrojarnos por su poco nivel cultural y humano. Para que hablar de la manipulación informativa, saco de mentiras y verdades a medias.
¿Han observado que la gente le tiene miedo al silencio? ¿Qué no disfruta de esa soledad en compañía ante un espléndido paisaje, tras coronar una cima de un monte? ¿Que va al campo o la playa con los walkmen o un pequeño televisor? Y es que el silencio pone al ser humano ante sí mismo: somos seres inteligentes; hay algo dentro de nosotros que nos hace intuir que no es lo mismo el mundo racional que el animal. “Hay que escuchar al silencio”, he oído más de una vez. Pero la voz, portadora de las palabras, está dentro de nosotros.
Cuando ya el “sol comienza a darnos por la espalda”, ¿qué se puede arreglar? Ciertamente poco, pero no nada. Un adulto de 55 años o un jubilado puede y debe hacer esfuerzos para disfrutar de la vida porque ha conseguido que la cultura, “el saber cosas”... ha pasado por su lado, y ha sabido estar atento.
Pero sobre todo, la educación. Me remito a mi serie “Aprobado General”, también editada en este Blog. Ni padres, ni educadores, ni alumnos, por este orden, están implicados en tomarse este tema en serio, dejándolo en manos de los políticos de turno. “Corremos bien, pero fuera del camino”

Zimon de Elea

SIDA Y ABSTINENCIA

2006-03-23T13:28:00.000+01:00

¿Por qué los Estados prohiben o restringen el fumar o beber alcohol en exceso, las drogas...? Respuesta: porque daña a la salud. Llevamos varios años recomendando el uso del preservativo en las relaciones sexuales, para prevenir el SIDA. Y la campaña fracasa. El Misterios de Sanidad Español ha gastado casi un millón y medio de euros en su última campaña a favor del preservativo. La última de muchas otras anteriores. Resultado: en España los embarazos de mujeres menores de 21 años están siendo más de 43.000 al año. Y entre las embarazadas menores de 19 años la tasa de abortos ha pasado del 20% en 1990, al 44% en el 2000. Según un Hospital de Badalona, pionero en dispensar anticoncepción postcoital gratuitamente, en España, el 79% de los casos atendidos por esta causa, se refiere a rotura o deslizamiento del preservativo durante el acto sexual. Si a eso le añadimos que el número de embarazos no deseados ha propiciado en el 2005, alrededor 80.000 abortos, pregunto:¿Por qué se empeña la OMS en este método, si sabe que no funciona? ¿Si sabe que el contagio del SIDA por transmisión sexual está llegando ya al 30%?
Proponer la abstinencia se considera no factible, moralista, en ambientes políticos y sanitarios de nuestro país. Pero ante eso pongo estos datos nada moralistas y sí muy pragmáticos: El Comité para la Adolescencia de la Academia Americana de Pediatría, está recomendándola. Como así mismo la Agencia de Protección de la Salud en Gran Bretaña.Nos estamos jugando mucho desde el punto de vista de la salud de millones de personas. ¡Fuera ideologías! Se imaginan que estuviera ideologizado el tabaquismo o el exceso de alcohol? Pues esto lo mismo.

Zimon de Elea

LAS MEJORES NOVELAS DEL 2005

2006-03-21T13:23:00.000+01:00

MacEwan Ian. SÁBADO. Anagrama. Barcelona, 2005. 328 páginas. Su novela, AMSTERDAM fue editada en España en 1999. No tuvo mucho éxito entre el gran público, pero ya era conocido en Gran Bretaña como un notable escritor. SÁBADO vuelve a reflejar - aunque más madurado todavía - el pensamiento, la visión que el escritor tiene de la vida, de las diversas circunstancias que rodean a nuestra civilización y al resto del mundo. Porque para esto escribe Ian MacEwan: para transmitir sus inquietudes, dudas u opiniones sólidamente arraigadas con el paso de los años. Con esta obra de MacEwan nos encontramos ante un trabajo de gran calado, explorando la mente y la conducta del ser humano. El escritor tiene la pericia de ubicar sus personajes, sus reflexiones, sus afirmaciones rotundas, dentro de un marco fácil y atractivo, con unos personajes arquetipo, pero sólidamente construidos. En este caso será una intriga terrorista y policial que irrumpe en la vida de Henry Perowne, eminente neurocirujano, una madrugada de un sábado que se prometía feliz y tranquilo. SABADO está construida con un notable e impecable estilo, que podía ser adjetivado como claro, penetrante, real, minucioso - virtuosamente minuciosos -. El escritor se abandona narrando su historia en tercera persona, pero en realidad está muy introducido en la mente del protagonista principal - Henry Perwone - que nos llevará por medio de sus cavilaciones y la asociación de ideas, a presentarnos toda una vida de una familia normal a lo largo de una generación, en un transcurso real de 24 horas: un SÁBADO. También es de hacer notar la pericia con que describe acciones sin importancia (un partido de skuash) para, por medio de él, adentrase en la psicología del personaje; o una complicada operación en el cerebro nos introduce en sucesos pasados, temores, momentos de dicha... Es realmente un buen escritor Lástima que su visión del mundo sea tan negativa: observa el egoísmo, el odio, la violencia o la injusticia... Pero no concluye que quizá el hombre tenga la posibilidad de rehacerse. Con un deje de ironía nos descubre su concepción materialista del mundo, que le lleva a un nihilismo en el que, ni tan siquiera los hijos son fruto del empeño educador de sus padres; ni pura genética. Es el azar el que preside el movimiento del mundo y de sus habitantes. Deja un regusto fatalista al que hay que someterse, y vivir lo mejor posible (dentro de un orden honorable) y acompañados por el amor de las personas que nos han tocado en suerte en esta vida. MacEwan limita el amor al eros, pero no absolutamente: hay algo en él que pesa sobre su conciencia y no sabe solucionar. Y es que existe el bien. Hay algo más que la mera materia, que trasciende al hombre y, a la vez le deja en libertad.

Zimon de Elea

APROBADO GENERAL (3) EL CAMINO DEL ÉXITO

2006-03-14T13:32:00.000+01:00

Dedico esta ZIMONADA EDUCATIVA A MIS COMPAÑEROS DE CHILE

1.- El intríngulis del esfuerzo.

Sería de memos escribir un libro de auto ayuda y afirmar que se puede aprender sin esfuerzo. Nada hay en la vida que se consiga sin esfuerzo. Se equivoca lamentablemente quien diga lo contrario. Lo que pasa es que, ante la repetición de esfuerzos, nace el hábito, es decir, esa capacidad de estar en forma para acometer determinadas acciones. El ejemplo típico lo vemos en los deportistas: en cómo dependen de sus entrenamientos, alimentación y modo de vida, para conseguir la victoria final.
Por tanto, el que siga adelante con estas líneas deberá convencerse, si no lo está ya, de que para aprobar hay que esforzarse, tanto el alumno como el profesor, o la familia.
2.- Comencemos con la familia.

Veamos esto más detenidamente.
No es cierta la afirmación anterior: “nadie nos ha enseñado a ser padres”. Primero porque hay un no sé qué intuitivo para unos, gracia del cargo, para otros, que, si el matrimonio se empeña, sabrá educar a sus hijos desde los primeros meses, y sabrán intervenir con autoridad y mano izquierda cuando el curso de la vida lleve a sus hijos a depender de maestros y educadores.
Pero es que hay una segunda premisa. Existen cientos de organizaciones, incluidos los Institutos y Colegios, que organizan cursillos, escuelas, charlas, y un sinfín de actividades para padres primerizos, entendiendo que un matrimonio lo componen padres primerizos, prácticamente hasta que el hijo o la hija, se casan, y se van de casa. Y aun y todo, también después: se convierten en abuelos primerizos. Por tanto no es de extrañar que acudan a aquellos cursillos o seminarios, matrimonios veteranos a los que se les ha desmandado un hijo de dieciocho años, por ejemplo.
Por tanto repito: si unos padres quieren ayuda para educar a los hijos, la tienen a la vuelta de la esquina; por no mencionar la abundantísima, eficaz y sencilla literatura al respecto.

Bien. OK, me dirá un matrimonio. Díganos algo de una vez, ¿NO?
Tranquilos, que ahora empiezo.

LA PACIENCIA está en la base del querer implicarse en la educación de los hijos. Sí. Puede estar claro, pero no es nada fácil. ¿O no es paciencia levantarse a las tantas de la madrugada, bien sea para darle el biberón a un bebé, o porque se despierta llorando, que es su único medio de comunicación? ¿Y qué me dicen de los desaforados juegos infantiles dentro de casa, una tarde de domingo con lluvia? ¿O cuando llega la procelosa hora de los “por qué”? ¿Y cuando nos llega a los adultos la hora de los “noes”? Hay una explicación sencilla para esas prohibiciones encaminadas a la protección, pero que ellos no entienden. Y qué decir de la terrible preadolescencia, o adolescencia; llena de brusquedades y hoscos silencios; de risitas y cinismo. (Ojo. Los hijos nos quieren; a su modo, pero nos quieren y, además intensamente). Sigamos. Un padre puede decir que a los dos años su bebé está para comérselo... Y a los doce, se arrepiente de no habérselo comido.
El chiste es conocido pero, ¿no hay algo de realidad?
Paciencia por tanto para que los hijos se desarrollen en un hogar cómodo, sin traumas, aleccionando, según las edades, su capacidad de discernimiento: que entiendan lo positivo de un acto autoritario, que se vean recompensados por una acción bien hecha.
De esta manera se genera el...
DIÁLOGO. ¿Les suena lo de que los padres han de ser los mejores amigos de sus hijos?

Zimon de Elea